andreios_abПриближаясь к четвертой сотне комментариев, мы все вроде бы сошлись на том, что прижизненных свидетельств, кроме свидетельства Иосифа Флавия, не было. Testimonium Flavianum скорее всего представляет собой отредактированный христианами текст, даже "нейтральный" вариант без откровенных христианских вставок, процитированный Агапием, не может быть надежным источником.
Если обратиться к самим евангелиям, точнее словам Иисуса в них, то нельзя ли сделать вывод, что они действительно могли принадлежать одному живому человеку: яркие выражения, по сути лишенные религиозного смысла, запоминающиеся образы повседневной жизни, споры и так далее?
Если мы возьмем остальные тексты Нового Завета, то увидим, что христианам приходилось решать множество проблем без привлечения слов Иисуса в качестве авторитета, спорить друг с другом, как апостол Павел с апостолом Петром, например. И во всех этих разногласиях не было ссылок на Иисуса как на "законодателя". То есть не было ничего другого, кроме того, что говорил Иисус. По сути, евангельский рассказ об Иисусе и вся жизнь ранней церкви в каком-то смысле параллельны.
Почему нельзя сделать вывод о том, что был человек Иисус, реальная историческая личность, образ которой вполне читается по евангелиям? Человек, слова которого очень хорошо запоминались в силу их простоты, яркости и образности. Потом была смерть. И определенное осмысление этой смерти его последователями, так называемая христология, которую к истории точно никак не привяжешь.
Если бы Иисус от начала до конца был придуман, то почему хотя бы на самом начальном этапе не было периода так называемого единства христиан, не было четкого кодекса правил, данного Иисусом. С самого начала спорили и ссорились, так сказать. Каждому читателю евангелий ведь очевидна разница между словами Иисуса в евангелиях и практикой церкви. Думается, что церкви был бы выгоден "канонический" Иисус, а не живой Иисус, образ которого дан в евангелиях. Но создать другого, "удобного" Иисуса церковь не может (хотя отдельные попытки делались и делаются), потому что христиане верят в воскресение Богом того самого Иисуса, Иисуса евангелий.
Почему нельзя предположить реальное существование человека Иисуса и остановиться на его смерти? Все остальное - уже осмысление христианами, в том числе, спроецированное и на его жизнь, обрамление мифологией, что отразилось и в евангелиях.