![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Клерикализация по-украински
Есть резон взглянуть на украинские баталии с другой стороны. Ранее я попытался прикинуть, что для нас будет означать появление на территории Украины «своей» церкви. Теперь интересно обратить внимание, какие возможные последствия ожидают соседей.
Константинопольский патриархат сделал множество категорических и недвусмысленных обещаний независимости новой церкви. Более того, такие обещания теперь отражены в официальных документах. Это означает, что «вселенский» патриарх действительно предполагает создание организационно независимой от него церкви. После сделанных обещаний трудно будет пойти на попятный и заявить, что, Константинополь создает свою митрополию, и украинская церковь теперь будет в его составе. Если подобный развод случится, это станет большим просчетом со стороны греков. Ответная национальная реакция будет жесткой, и Варфоломей растеряет на Украине весь свой авторитет. Не вполне понятно, зачем это все константинопольскому патриархату, ведь он ничего не приобретает, кроме разрыва отношений с РПЦ. Впрочем, есть несколько прецедентов. Самый близкий – создание независимой православной церкви в Польше. А также создание епархий в Эстонии и учреждение автономной церкви в Финляндии. Вероятное объяснение может быть таким. Константинополь считает эти территории своими, которые у него отжали в периоды расширения Российской империи. Но с потерями он никогда не смирялся. И когда возникает возможность, он либо учреждает на них свои структуры, либо если такой возможности нет, делает их независимыми по логике: лучше никому, чем не мне.
Сейчас в Киеве представители константинопольского патриарха занимаются челночной дипломатией. Им нужно собрать как можно больше епископов и попов из трех украинских церквей, из которых можно было бы собрать новую церковь. Ажиотажа пока не наблюдается. Самый большой сторонник независимости УПЦ МП, целый митрополит Александр (Драбинко) утверждает, что еще не принял решение, будет ли он переходить в новую церковь. И это самый заинтересованный участник! Кроме того, есть препятствия, связанные с амбициями участников. Филарет (Денисенко) готов хоть сейчас стать новым патриархом со всей своей организацией. Но это оставляет в обиженных представителей двух других церквей, которые не хотят ходить под Филаретом. Таким образом, остается серьезное препятствие для создания новой церкви. Если послы константинопольского патриарха обнаружат, что церковь запиливать не из кого, они отбудут в свои порты приписки, а вся затея будет спущена на тормозах. Также проект может быть похоронен, если будет организовано какое-нибудь столкновение на религиозной почве, из-за которого общественное мнение склонится против независимой церкви. То есть успех предприятия еще не гарантирован, но намерения заявляются серьезные.
Что же перспективы означают для честного и правоверного антиклерикала? Прежде всего, настораживает участие политиков в церковных делах, хотя церкви вроде как независимые общественные организации. Варфоломей предпринял активные действия, заручившись поддержкой президента и парламента Украины. То есть государственная машина по существу учреждает церковь и политики используют свое должностное положение на продвижения одной отдельно взятой церкви. А это клерикализация! Не то же ли делают политики в России? Более того, украинские политики говорят о создании своей церкви для Украины. То есть фактически о национальной церкви. Это тоже клерикализация. Для сравнения в России о национальной церкви говорят редко и в основном радикалы – сказывается фактор национальных меньшинств, исповедующих ислам и буддизм. Конечно, политическая подоплека происходящего очевидна и она не скрывается. Московский патриархат – это церковь России, и она в РФ де факто является государственным институтом. Причем институтом, который служит проводником российского (или постсоветского) имперства в других странах, в особенности в Европе (Кстати, российские власти вытеснили из Крыма все структуры Киевского патриархата Денисенко). Поэтому понятно, почему украинские политики с националистическими стремлениями хотят избавиться от деятельности такого института. Но если для подрыва РПЦ будет создана квази-национальная церковь, это означает, что интересы светского общества будут принесены в жертву национальным интересам. Что важнее, каждый гражданин страны должен решить для себя, но жить в клерикальной стране не комфортно.
( Read more... )
Константинопольский патриархат сделал множество категорических и недвусмысленных обещаний независимости новой церкви. Более того, такие обещания теперь отражены в официальных документах. Это означает, что «вселенский» патриарх действительно предполагает создание организационно независимой от него церкви. После сделанных обещаний трудно будет пойти на попятный и заявить, что, Константинополь создает свою митрополию, и украинская церковь теперь будет в его составе. Если подобный развод случится, это станет большим просчетом со стороны греков. Ответная национальная реакция будет жесткой, и Варфоломей растеряет на Украине весь свой авторитет. Не вполне понятно, зачем это все константинопольскому патриархату, ведь он ничего не приобретает, кроме разрыва отношений с РПЦ. Впрочем, есть несколько прецедентов. Самый близкий – создание независимой православной церкви в Польше. А также создание епархий в Эстонии и учреждение автономной церкви в Финляндии. Вероятное объяснение может быть таким. Константинополь считает эти территории своими, которые у него отжали в периоды расширения Российской империи. Но с потерями он никогда не смирялся. И когда возникает возможность, он либо учреждает на них свои структуры, либо если такой возможности нет, делает их независимыми по логике: лучше никому, чем не мне.
Сейчас в Киеве представители константинопольского патриарха занимаются челночной дипломатией. Им нужно собрать как можно больше епископов и попов из трех украинских церквей, из которых можно было бы собрать новую церковь. Ажиотажа пока не наблюдается. Самый большой сторонник независимости УПЦ МП, целый митрополит Александр (Драбинко) утверждает, что еще не принял решение, будет ли он переходить в новую церковь. И это самый заинтересованный участник! Кроме того, есть препятствия, связанные с амбициями участников. Филарет (Денисенко) готов хоть сейчас стать новым патриархом со всей своей организацией. Но это оставляет в обиженных представителей двух других церквей, которые не хотят ходить под Филаретом. Таким образом, остается серьезное препятствие для создания новой церкви. Если послы константинопольского патриарха обнаружат, что церковь запиливать не из кого, они отбудут в свои порты приписки, а вся затея будет спущена на тормозах. Также проект может быть похоронен, если будет организовано какое-нибудь столкновение на религиозной почве, из-за которого общественное мнение склонится против независимой церкви. То есть успех предприятия еще не гарантирован, но намерения заявляются серьезные.
Что же перспективы означают для честного и правоверного антиклерикала? Прежде всего, настораживает участие политиков в церковных делах, хотя церкви вроде как независимые общественные организации. Варфоломей предпринял активные действия, заручившись поддержкой президента и парламента Украины. То есть государственная машина по существу учреждает церковь и политики используют свое должностное положение на продвижения одной отдельно взятой церкви. А это клерикализация! Не то же ли делают политики в России? Более того, украинские политики говорят о создании своей церкви для Украины. То есть фактически о национальной церкви. Это тоже клерикализация. Для сравнения в России о национальной церкви говорят редко и в основном радикалы – сказывается фактор национальных меньшинств, исповедующих ислам и буддизм. Конечно, политическая подоплека происходящего очевидна и она не скрывается. Московский патриархат – это церковь России, и она в РФ де факто является государственным институтом. Причем институтом, который служит проводником российского (или постсоветского) имперства в других странах, в особенности в Европе (Кстати, российские власти вытеснили из Крыма все структуры Киевского патриархата Денисенко). Поэтому понятно, почему украинские политики с националистическими стремлениями хотят избавиться от деятельности такого института. Но если для подрыва РПЦ будет создана квази-национальная церковь, это означает, что интересы светского общества будут принесены в жертву национальным интересам. Что важнее, каждый гражданин страны должен решить для себя, но жить в клерикальной стране не комфортно.
( Read more... )