[identity profile] atheology-blog.livejournal.com posting in [community profile] ru_antireligion
Сначала возникло понимание того, что мир беспристрастен и совершенно равнодушен к любым человеческим страданиям. Что в нем нет ни воздаяния, ни наказания(в результате действия каких-то сверхъестественных сил). Что в нем нет и справедливости. Форменные негодяи живут безмятежно, питаются и размножаются. А действительно достойные блага - терпят неудачи, невзгоды и болезни. Затем возникло понимание того, что существует абсолютная реальность, то есть некое фактическое положение вещей в мире, который совершенно определенным образом устроен, имеет свою геологическую историю и эволюционное происхождение, и что человеческое восприятие этого мира - это чудовищная иллюзия, подпитываемая стремлением к душевному комфорту, пусть даже вопреки логике и разумным выводам. Что все мы - есть продукт безликой эволюции, в которую никогда не вмешивались никакие сверхъестественные силы. Что после смерти наступит окончательный и бесповоротный распад функций организма, психики и т.д., а все выдуманные "загробные миры" - это порождение человеческой фантазии, на которой спекулируют алчные лицемеры или лукавые церковные "психотерапевты". Как следствие всего этого - понимание того, что религия есть ложь, иррациональный феномен, своей экспансией и существованием оказывающий огромное влияние на человеческое общество. Влияние далеко не самое положительное. Ну и понимание, что все мировоззрение необходимо последовательно пересмотреть, и что единственная надежная опора в этом - это только наука и рациональная философия.

P.S. Хотелось бы услышать о том, как к подобному трезвому восприятию действительности пришли уважаемые коллеги.

Date: 2012-11-29 10:11 (UTC)
From: [personal profile] enkidus
«А действительно достойные блага - терпят неудачи, невзгоды и болезни».

Это они сами так считают. Миру-то все равно. Достойный и недостойный – такая же часть культурного сознания как «святой» и «грешный».

«...есть некое фактическое положение вещей в мире, который совершенно определенным образом устроен...»

Такой взгляд был популярен в 19 веке. Лапласовский детерминизм и все такое. А что если мир в значительной мере хаотичен?

«Что все мы - есть продукт безликой эволюции, в которую никогда не вмешивались никакие сверхъестественные силы».

А вдруг? Ну пусть не сверхъестественные, а просто внешние. Инопланетяне какие-нибудь. Плюс вопрос с астероидами, которые так быстро могли менять ход эволюции.

Как пришел? Сначала пошли сомнения, что отдельные положения религии ложны. Затем искал правильный подход к осмыслению мира. Потом убедился, что наука и рациональная философия в определенной мере тоже иррациональны. Поэтому пользоваться ими следует с осторожностью.

Date: 2012-11-29 12:51 (UTC)
From: [personal profile] enkidus
Речь не о массовом сознании, а о тех изменениях, которые вызвали в рациональной философии квантовая механика и теория вероятностей. Отсюда мысль, что мир может быть в какой-то существенной мере хаотичен.

На счет инопланетян. Крайне маловероятно и безосновательно, но только на этом основании заявлять, что внешних влияний сто пудов не было – это груз лишних сущностей.

Иррациональность в науке. Вы читали Томаса Куна и/или Пола Фейерабенда?

Date: 2012-11-30 19:06 (UTC)
From: [identity profile] anonymous47.livejournal.com
Что же тогда у религий по Куну не получается?
http://www.youtube.com/watch?v=q-w6qGhWCcw

Date: 2012-12-04 08:18 (UTC)
From: [personal profile] enkidus
Некоторые считают, что получается. Но это не особо важно, потому что прямого совпадения тут нет. Я подразумевал идею Куна о том, что во время кризиса науки выбор новой парадигмы идет во многом иррационально.

Date: 2012-12-04 08:25 (UTC)
From: [personal profile] enkidus
Никакую философию взамен не предлагаю. Как уже написал, предлагаю рациональной философией пользоваться осторожно.

С инопланетянами. Тут все верно. Бездоказательные утверждения именно – груз лишних сущностей. Но у вас как раз не скепсис, а весьма категорично об эволюции: «...в которую никогда не вмешивались никакие сверхъестественные силы».

Тут лучше всего поможет гугл. У Куна главный труд «Структура научных революций», у Фейерабенда – «Против метода».

Date: 2012-12-01 11:05 (UTC)
From: [identity profile] jb1995.livejournal.com
+10000000000000