Интересно все-таки буддизм устроен.

[d-desyateryk.livejournal.com]

Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах. Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого. Не верьте тому, что вы создали в своем воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение. Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников. После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим свое поведение.
Будда, "Калама сутра".

Вот, кстати, с буддизмом с точки зрения атеизма дискутировать труднее всего. Также очень странное учение с точки зрения и моно-, и политеистов.

Comments

[0nothing1.livejournal.com]

Имеется в виду, что существует одна объективная точка зрения, которая тождественна самой реальности, и она индивидуальна, т.е. единственно объективная точка зрения... субъективна - что-то как и учил старик Эйнштейн. В сумме они все перфектно сходятся. И это конкретное психологическое состояние, как "абсолютно повзрослевший" или "целостная натура" в психоанализе - главное, его в себе найти. С другой стороны, любая навязанная "сверху" точка зрения - заведомо реальность искажает.

[f_ja.livejournal.com]

в этом смысле да
но мне как раз кажется, что это аргумент против морального релятивизма

[0nothing1.livejournal.com]

Почему?

[f_ja.livejournal.com]

потому что все сводится к единой точке зрения, "абсолютно повзрослевшие" или "целостные натуры" имеют между собой нечто общее и это нечто не релятивно, и на основе наличия этого "нечто" их и называют абсолютно повзрослевшими или целостными натурам

[0nothing1.livejournal.com]

С этой точки зрения верно: если Истина существует, то она одна, и правильный взгляд один. парадокс в том, что он, субъективен. любой перечень заповедей заведомо не дает правильного представления о реальности

[f_ja.livejournal.com]

мне кажется, что многое зависит от направления
может быть опыт и вербализация опыта (те же заповеди) или попытка навязать форму (чужую вербализацию) без содержания
пожоже об этом говорил Честертон

"Может быть, прости меня Господи, я пытался оригинальничать, но я создал только ухудшенную копию традиционной веры. Человек на яхте думал, что он открыл Англию; я думал, что открываю Европу. Я старался придумать свою ересь, и когда я нанес последний штрих, я понял, что это правоверие."

"И когда я думал это, случилось то, что описать было невозможно. Долго, с самого отрочества, я бродил, что и дело натыкаясь на две огромные, хитрые конструкции, совершенно разные, ничем не связанные, — мир и христианство. Каким-то образом я догадался, что надо любить мир, не полагаясь на него; радоваться миру, не сливаясь с ним. Я узнал, что у христиан Бог — личностен, и что Он создал отдельный от Себя мир. Острие догмы попало в отверстие житейской проблемы, они в точности совпали — словно для того их и сделали, — вдруг начали твориться удивительные вещи. Как только они соединились в этой точке, все их части стали совпадать одна за другой, как часы за часами бьют полдень. Мои ощущения, одно за другим, совпадали с доктринами.

Приведу другое сравнение. Представьте, что я проник на чужую землю, чтобы взять одну крепость. Крепость пала — и страна покорилась мне, открылась вся, до самых дальних уголков детства. Слепые и расплывчатые детские ощущения стали вдруг ясными и здравыми. Я правильно чувствовал, что алый цвет роз — как выбор: его выбрал Бог. Я правильно чувствовал, что трава не обязана быть зеленой; она могла бы, по воле Божией, быть любого другого цвета. Я чувствовал, что радость висит на волоске условия, — так и есть, так и учит нас догмат первородного греха.

Самые смутные, нечеткие чудища, которых я и описать не мог был, не говоря уж о защите, тихо заняли свои места, словно кариатиды веры. Я чувствовал: Вселенная не пуста и безгранична, а уютна и драгоценна; так и есть — всякое творение драгоценно и мало для Творца, звезды малы и милы для Бога, как бриллианты для ювелира. Я чувствовал: все хорошее на свете надо хранить, как хранил Робинзон то, что осталось после бури. И тут есть отголосок истины — ведь мы спаслись, когда золотой корабль пошел ко дну до начала времен."

"Но так всегда в моих поисках утопий: я выбегаю из мастерской с планом новой, великолепной башни — и вижу, что она почти две тысячи лет сияет в солнечном свете."

[d-desyateryk.livejournal.com]

Вот же ж зацепил я сообщество с этим буддизмом! Уже почти неделю новые комментарии приходят, и число уже к сотне подошло)

[f_ja.livejournal.com]

и еще будут комментарии:)