![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
d-desyateryk.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
ru_antireligionНе принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах. Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого. Не верьте тому, что вы создали в своем воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение. Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников. После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим свое поведение.
Будда, "Калама сутра".
Вот, кстати, с буддизмом с точки зрения атеизма дискутировать труднее всего. Также очень странное учение с точки зрения и моно-, и политеистов.
Будда, "Калама сутра".
Вот, кстати, с буддизмом с точки зрения атеизма дискутировать труднее всего. Также очень странное учение с точки зрения и моно-, и политеистов.
no subject
Date: 2012-09-05 09:47 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 09:48 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 09:49 (UTC)А какой в буддизме бог?
no subject
Date: 2012-09-05 09:58 (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-09-05 09:55 (UTC)а дискутировать всегда можно. например чья картина мира правильней - гегеля или канта :)
no subject
Date: 2012-09-05 17:48 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 10:12 (UTC)Если говорить о дикарях, которые из буддизма сделали религию, как сделали бы её из любой другой попавшейся под руку философии - так они на то дикари и есть. Я в этом смысле согласен с Огюстом Контом, который выделял определённые стадии в развитии мышления: теологическую, метафизическую и позитивную (научную), причём все три стадии существуют в рамках одного сознания одновременно. По мере развития общества первые две стадии постепенно вытесняются третьей.
no subject
Date: 2012-09-05 11:07 (UTC)см. россиянию 21 века.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-09-05 10:25 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 17:38 (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-09-05 10:30 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 10:31 (UTC)Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители деревни выскочили из домов, окружили Будду и учеников, и начали их оскорблять. Ученики тоже начали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.
Он повернулся к ученикам и сказал:
- Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?
Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли. В наступившей тишине Будда повернулся к ним:
- Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.
Люди из деревни были в полном недоумении, они спросили:
- Но мы же оскорбляли тебя, почему же ты не сердишься на нас?
- Вы — свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я на это не реагирую.
Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Я хозяин своих проявлений. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли с собой цветы, фрукты и сладости. Я сказал им: «Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу». Теперь я спрашиваю вас: «Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?»
Один человек из толпы сказал:
- Наверное, они забрали это домой, а дома раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
Будда улыбнулся:
- Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их. Если я отказываюсь от тех фруктов и сладостей, они должны забрать их обратно. Что можете сделать вы? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.
no subject
Date: 2012-09-05 10:58 (UTC)"Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите. А теперь, дорог8ие мои ученики - отпиздите этих кощунников!"
гыггыы
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-09-05 13:01 (UTC)песенкапритча! Как и завещал поступать в таких случаях Будда, утащил к себеno subject
Date: 2012-09-05 19:33 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 10:39 (UTC)И если буддизм признаёт право человека иметь иные убеждения, то с позиций атеизма тут и спорить не о чем.
Хотя я совсем не знаком с этой религией и культурой, поэтому никаких выводов касательно практического буддизма делать не буду. Вполне может быть, что они только на словах все из себя такие мудрые и правильные. Наши попы тоже любят говорить о милосердии, а на деле мы видим только злобу, агрессию и желание навязывать окружающим свои убеждения.
no subject
Date: 2012-09-05 11:18 (UTC)А вот защитная реакция это антиклерикальное настроение сознания, которому не желающие повзрослеть особи ебут мозги хотелками и наветами своих воображаемых друзей.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-09-05 11:37 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 23:15 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 11:47 (UTC)no subject
Date: 2012-09-06 00:20 (UTC)дуракличность низшего уровня развития, то тогда бей поклоны, считай заслуги, нарезай круги гороо и т.д., и будет тебе перерождение в счастливом уделе. Если ты более продвинутый - сиди в медитации и мечтай о нирване. А если ты совсем молодец - посвяти свою жизнь избавлению других от страданий, потому что путь бодхисаттвы - это высший путь.no subject
Date: 2012-09-05 12:49 (UTC)"Дзэн самым серьезным образом настаивает на необходимости внутреннего духовного опыта. Он не придает большого значения священным сутрам или их толкованиям мудрецами и учеными. Личный опыт прямо противопоставляется авторитетам и внешнему откровению, а самым практическим методом достижения духовного просветления последователи дзэна считают практику дхьяна, называемой в Японии «дзадзэн»..." (Дайсэцу Тайтаро Судзуки)
Короче, все моральные нормы (и не только они) могут быть выведены каждым индивидуально - это кошмар традиционных религий.
no subject
Date: 2012-09-05 17:09 (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2012-09-05 14:05 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 14:53 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 19:29 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 19:29 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 19:31 (UTC)no subject
Date: 2012-09-05 21:42 (UTC)Идея интересная