Кошелек или Библия

[enkidus]

Все началось, когда креационисты в штатах построили "музей сотворения". По образцу естественнонаучных музеев, но с проповедями и Библией. Плюс ниспровержением того, что есть в естественнонаучных музеях. Спустя несколько лет они решили создать тематический парк с недостроенной Вавилонской башней и ковчегом Ноя в натуральную величину. Место выбрали в штате Кентукки - отсталый штат, зарабатывающий на угле и выращивании табака, некоторые показатели на уровне африканских стран. Кентукки имеет программу стимулирования бизнеса: если что-то строишь в штате - имеешь право на налоговый вычет. В светских кругах взбурлили, мол, че это за финансирование религии, но закон различий не делает, значит, право имеют. Креационисты запросили возврат 18 лямов долларов, и запрос им одобрили. А дальше начались проблемы.

Креационисты, строящие парк, требуют, чтобы каждый, кто у них работает, подписал заявление. В основном про то, что он (она) буквально верит в Библию, Иисуса и не любит геев. А это уже дискриминация рабочих. В частной компании вроде можно, а с участием государства - нет. Поэтому никакого налогового вычета.

Согласитесь, трудный выбор: 18 миллионов зеленых или вера. Что предпочесть? Лучше всего, конечно, оба. Поэтому креационисты объявили отказ от льготы проявлением ненависти к христианству, и пошли в суд. Суд они, скорее всего, проиграют, что добавит им расходов.

Забавная история получилась.

p. s. Музей сотворения вдохновил идею "музея единорога" http://www.unicornmuseum.org/ Создатели собирают деньги на билборд рядом с музеем сотворения, на котором заявят, что единороги существуют, поскольку так сказано в Библии.

Перечитывая Канта, или кто из нас не прав. Прошу помощи зала.

[doktorbobo.livejournal.com]

Неделю назад вступил я по случаю в переписку с очередным знатоком философии и богословия. Кому не лень и даже интересно, могут ознакомиться здесь. Собственно про Канта отсюда. И был посрамлен и пристыжен. Несмотря на мои аргументы, оппонент продолжает настаивать, что великий Кант доказал бытие бога. Я утверждаю что нет, ибо как-то привык думать, что К. опроверг все доказательства, а его собственное, нравственное, в 21 веке не актуально в свете достижений науки в области эволюции, психологии и социологии. Я не считаю себя великим философом, который все постиг, у меня просто хорошая память от рождения и я очень много читаю (вместо спиртного, а теперь уже и вместо женщин), и поэтому могу ошибаться и даже очень. Но я немного в смятении: я не так понимаю Канта или у православныхверующих свой Кант?
И ваше личное мнение было бы очень интересно.

Знатокам синтоизма вопрос

[starik-hayam.livejournal.com]

В литературе по заместительной почечной терапии встречал данные о том, что Япония опережает остальные развитые страны по количеству мест на гемодиализе. Причем значительно.
В то же время, трансплантаций почки в Японии не производится, что объясняют религиозно-этическими запретами.
Что в синтоизме запрещает пересаживать органы и как они же относятся к переливанию крови?

Ежик в религиозном тумане... или белочка в православии...

[seerozha.livejournal.com]

Оригинал взят у itsitizen в Ежик в религиозном тумане... или белочка в православии...

Томский театр юного зрителя в рамках проекта «Песни о Родине» представит в Новосибирске спектакль «История о православном ёжике» по одноименному рассказу Майи Кучерской.

– «Песни о Родине» — это общая история о проблемах, которые есть в нашем обществе. Это некий эксперимент, в котором принимают участие наши актеры. Дмитрий Егоров вместе с нашими актерами работают над созданием одной из трех театральных вариаций на тему рассказа Майи Кучерской «История о православном ёжике», — рассказал агентству новостей «ТВ2» заместитель директора по развитию Томского ТЮЗа Павел Никитин.

По сюжету истории, ёжик уговорил свою соседку белочку креститься в речке, заранее зная, что она не умеет плавать, и когда белочка утонула во время крещения, ёжик заявил, что это чудесно, потому что белочка умерла православной. И весь лес закричал: «Слава Богу!»


------------------------------------------------

P|S

Нарочно не придумаешь. Очень поучительная история для детишек. Томскому ТЮЗу ставим отлично за изобретательность в пропаганде атеизма!

1. Жить лучше атеистом. Религиозным есть смысл только помереть.


2. Всем урок: основательно подумайте прежде, чем кинутся в омут обскурантизма, ничего хорошего там не ждёт. Разве что под крики прославления бога, религиозно-дремучими жителями леса, "ласты склеить".


3. Ежик символизирует образ попа и/или "глубоко верующего" религиозного адепта. Готов на любые преступления, лишь бы затащить невежду в обскурантизм.

Тайноядение.

[tanga-tan.livejournal.com]

Рассказывала мама.
Бух-бух-стук-стук... И в ворота, и в окно. Соседка: "Валя, дай поскорее парного молока, едем к сыну".  Сын - священнослужитель в деревенской церкви. Идет Великий пост перед Пасхой. У сына в доме практически ничего не едят,  не ест толком  и маленькая  трехлетняя  дочка.
Соседка ( медик, кстати, работала тогда в реанимации): " Хоть Полюшку (дочку священнослужителя) накормлю как-нибудь  тайком молоком с пирожками. А то совсем заморили ребенка".


А вы думали, что тайноядение - это прокрасться тайком ночью к холодильнику и жрать, жрать, жрать...?

Тайноядение.

[tanga-tan.livejournal.com]

Рассказывала мама.
Бух-бух-стук-стук... И в ворота, и в окно. Соседка: "Валя, дай поскорее парного молока, едем к сыну".  Сын - священнослужитель в деревенской церкви. Идет Великий пост перед Пасхой. У сына в доме практически ничего не едят,  не ест толком  и маленькая  трехлетняя  дочка.
Соседка ( медик, кстати, работала тогда в реанимации): " Хоть Полюшку (дочку священнослужителя) накормлю как-нибудь  тайком молоком с пирожками. А то совсем заморили ребенка".


А вы думали, что тайноядение - это прокрасться тайком ночью к холодильнику и жрать, жрать, жрать...?

Как патриоты и православные надеются духовно спасти Россию и победить США

[futb-all.livejournal.com]

В Международном славянском институте прошла конференция «Проблемы развития славянской цивилизации», посвященная пятнадцатилетию Международной Кирилло-Мефодиевской академии славянского просвещения. На ней собравшиеся обсудили, как объединить славян, выжить в Третьей мировой войне и основать новую экономику, построенную на нравственном здоровье.

Здание, в котором проходило это мероприятие, найти нелегко — дело в том, что большую его часть занимает помещение церкви Царство Божие, проще говоря, секты, что несколько сбивает с толку. Вход в институт находится сбоку и совершенно незаметен.



Так получилось, что корреспондент «Ленты.ру» вошел в здание с шумной толпой людей пожилого возраста. При регистрации оказалось, что они являлись представителями фонда «Центр марксистских исследований».

В зале, где вот-вот должна была начаться конференция, установили импровизированный алтарь, возле которого встали три священника. Один из них начал меланхолично помахивать кадилом, а два других зажигали свечи и общались с посетителями. Звучала приглушенная музыка — от советских песен вроде «По морям, по волнам» до венских вальсов. С задних рядов послышался громкий голос одного из участников конференции: «Молодые люди, у вас там что-то горит!» Действительно, в зале ощутимо чувствовался запах дыма. «Это свечи», — попытался объяснить мужчина, сидевший за звуковым пультом. «Да нет же, это ж калием пахнет!» — не унимался участник.

Вскоре запах ладана из кадила заглушил запах дыма. В начале конференции священники прочитали молитву. Большая часть зала встала и начала активно креститься. Батюшку поддерживал хор прихожанок. Молебен продолжался около пятнадцати минут.

...Следующий выступающий — игумен Феофилакт — призвал к созданию «политического православия» и государства, в основе которого будет лежать строгое следование христианским нормам аналогично исламским государствам. Он также усомнился, что культура славянских стран, вступивших в Евросоюз, сможет сохранить свои корни.

...Последний из заявленных выступающих, доктор биологических наук профессор Владимир Лищук выходил на сцену долго. Потребовалось перемещать трибуну и микрофон — оратор хотел показывать слайды с помощью проектора и при этом видеть экран. Поскольку специального пульта для переключения у Лищука не было, после каждого слайда он громко произносил «следующий!». Некоторые слайды профессора являли собой буйство красок и форм, другие представляли собой схемы, испещренные надписями, нанесенными мелким шрифтом, наконец, третий тип изобиловал тезисами, а также напоминаниями самому себе о том, что нужно продемонстрировать.

...После этого профессор перешел, наконец, к описанию новой экономической формации. Он охарактеризовал ее как «Индустрию духовного здоровья», предложив отказаться от подсчета ВВП и начать считать именно показатель духовного здоровья. По его мнению, именно здоровье влияет на производительность труда, и его нужно учитывать (речь Лищука была чрезвычайно сбивчива, так что понять точно, что он имеет в виду, не представлялось возможности).

Внезапно на следующем слайде возникла иллюстрация головного и спинного мозга человека, а также его внутренних органов. Лищук заявил, что его исследование позволило выяснить, как соотносится тело, мозг и душа. «Центральная нервная система согласует потребности и возможности организма, но не управляет ими!» — заявил он.

Один из членов президиума возразил, что измышления профессора не имеют отношения к теме конференции, но Лищук заявил, что еще как соответствуют. Из зала послышался возглас: «На самом интересном прервали, нельзя так себя вести!», после чего оратор продолжил свою речь. По мнению профессора, государство должно действовать точно так же, как центральная нервная система, организовывая и ограничивая свободы и потребности общества и не управляя ими напрямую. «Это не фантазия, еще Платон это предлагал», — заметил Лищук.

В конце своей речи профессор сказал, что противостояние военной агрессии Обамы — это второстепенная задача, так как это оборона, а оборона «смерти подобна». Первоочередной же целью, по его мнению, является «создание общечеловеческой культуры духовного здоровья». После этого профессор пожелал всем «веселья» и показал последний слайд. Он был анимированным — на нем, на фоне стандартной городской многоэтажки, танцевали странные фигурки-фотоколлажи с огромными головами Лищука и его жены.

http://lenta.ru/articles/2015/02/06/slav/

к нам едет цирк!!!

[tolya99.livejournal.com]

вангую кучу лулзов. фоменко нервно переминается с ноги на ногу ожидая сурьезного конкурента. увы, сам заглянуть на мероприятие не смогу в силу удачной географии. кстати, этот товарисч лично обещал меня уничтожить. все жду...

(no subject)

[whatistheplan.livejournal.com]

Правительство Греции против духовных скреп

[enkidus]

Греческие левые радикалы имеют большие планы по сворачиванию духовных скреп, включая: введение налогов на деятельность церкви, отмена госзарплат священникам, отмена уроков православия и удаление религиозной символики из госучреждений.

Депутат СИРИЗы в одежде священника хоронит кризис.

Однако правительство в Греции - штука недолговечная.

---

Победа на выборах в Греции леворадикалов из партии СИРИЗА может означать коренной поворот для балканского государства. Если политическое объединение выполнит свои обещания, то Афины ожидает кардинальная реформа по отделению Элладской православной церкви от государства. Клириков могут заставить платить налоги, а здания, принадлежащие монастырям, передать бездомным. В прошлом иерархи Церкви резко выступали против СИРИЗА. После победы новый премьер Греции Алексис Ципрас дал обещание, что отношения между светскими и духовными властями ждет «пересмотр».

О готовности порвать по крайней мере с некоторыми политическими традициями, предусматривающими особый статус православия в государстве, леворадикалы заявили сразу же после того, как были объявлены результаты выборов. Впервые в истории Греции церемония приведения к присяге главы кабинета министров прошла без клятвы на Евангелии. Принципиальный шаг, на который пошел Алексис Ципрас, призван отразить его убеждения: новый премьер балканского государства – атеист. Как следствие, верующие члены кабинета – партнеры СИРИЗА по коалиции из правой партии «Независимые греки» и сами левые принимали присягу раздельно.

Выпады против присутствия Православной церкви в общественной жизни в прошлом уже стали визитной карточкой СИРИЗА. Депутаты от этого объединения призывали отменить уроки религиозного воспитания в школах, удалить иконы из больниц и судов, упразднить институт капелланов и даже убрать крест с флага Греции. В 2013 году депутат от СИРИЗА Тасос Куракис предложил «отменить выплату жалованья клирикам из бюджета, а взамен ввести налог на тех, кто считает себя православным христианином» – и из этих средств обеспечивать духовенство. Положение, при котором бюджет финансирует священнослужителей, парламентарий считает несовместимым с принципом разделения государства и Церкви.

( Дальнейшее чтение весьма душеспасительно )

(no subject)

[wollsen.livejournal.com]

" - Чтобы быть религиозным (хотя бы даже в смысле суеверности), не надо прилагать никаких особых усилий, а вот для того, чтобы стать атеистом и вжиться в научное мировоззрение, надо проделать над собой достаточно серьёзную работу. Поэтому атеисты будут в меньшинстве, но и верующих, которые осмысленно подходят к христианству, буддизму или исламу, также будет не много. А большинство будет склоняться к специфической естественной религиозности в духе суеверий и этноконфессиональных обычаев."
http://www.the-village.ru/village/city/city-news/175671-chto_novogo_religioved

Православная белочка

[futb-all.livejournal.com]

В четверг, 5 февраля, на малой сцене новосибирского театра «Глобус» три режиссера из разных сибирских театров представили премьеру спектакля «Песни о Родине». Одним из его фрагментов стала постановка «Истории о православном ежике». Об этом сообщается на официальном сайте Томского областного театра юного зрителя. Его труппа поработала над адаптацией одноименного рассказа Майи Кучерской, иронизирующего над религиозной фанатичностью.

По сюжету, ежик уговорил свою соседку белочку покреститься в речке, зная, что она не умеет плавать. Во время крещения белочка утонула. Тогда ежик заявил, что это чудесно, потому что «белочка умерла православной». После этого весь лес закричал: «Слава Богу!».

Рассказ Кучерской стал частью спектакля «Песни о Родине», в который также включены произведения Виктора Пелевина и Дмитрия Глуховского. В проекте принимают участие труппы трех театров: новосибирских «Глобуса» и «Первого театра» и Томского театра юного зрителя. Режиссеры постановщики — Алексей Крикливый, Павел Южаков и Дмитрий Егоров.

Проект «Песни о Родине» покажут в «Глобусе» также 6 февраля, а 4 марта спектакль представят на сцене томского ТЮЗа.

http://lenta.ru/news/2015/02/06/ezhik/

О рождении благочестивых обычаев. Свидетельство очевидца

[berest.livejournal.com]

сначала старая этологическая байка.
Клетка. В ней 5 обезьян. К потолку подвязана связка бананов. Под ними лестница. Проголодавшись, одна из обезьян подошла к лестнице с явными намерениями достать банан. Как только она дотронулась до лестницы, вы открываете кран и из шланга поливаете ВСЕХ обезьян очень холодной водой. Проходит немного времени, и другая обезьяна пытается полакомитЬся бананом. Те же действия с вашей стороны. Третья обезьяна, одурев от голода, пытается достать банан, но остальные хватают ее, не желая холодного душа. А теперь уберите одну обезьяну из клетки и замените ее новой обезьяной. Она сразу же, заметив бананы, пытается их достать. К своему ужасу, она увидела злые морды остальных обезьян, атакующих ее. После третьей попытки она поняла, что достать банан ей не удастся. Теперь уберите из клетки еще одну из первоначальных пяти обезьян и запустите туда новенькую. Как только она попыталась достать банан, все обезьяны дружно атаковали ее, причем и та, которую заменили первой (да еще с энтузиазмом). И так, постепенно заменяя всех обезьян, вы придете к ситуации, когда в клетке окажутся 5 обезьян, которых водой вообще не поливали, но которые не позволят никому достать банан. Почему? Потому что тут так принято...

Служили как-то в одной церкви два иподиакона. Встают они рано: архиерей приезжает позже, а им надо его и встретить, облачить, и т.п. А к храму уже тянется рой прихожан, старушек, в основном.
И тут меня осенило: а не создать ли новый благочестивый обычай?  У каждой цекви висит расписание служб.  У нас оно было богато украшено, в  рамке красоты несустветной.  И вот останавливаюсь я перед расписанием. Осеняю себя крестным знемением, прикладываюсь к нему губами (ну, и лбом), делаю поясной поклон и следую далее в церковь. Коллега мой, поняв замысел, повторяет это.  И что же - с бесстрастным выражением лица видим, как действия наши повторяют почти все идущие за нами.
Так мы баловались с недельку, потом надоело.  Но обычай в народе прижился.
ПОТОМУ ЧТО ТУТ ТАК ПРИНЯТО!