СССР как теократическое государство

[xs46bm52]

Недавно патриарх Кирилл сказал, что "Советский Союз держался на христианской нравственной парадигме". Смеётесь? А зря. Патриарх Кирилл прав. Я всегда знал, что СССР - теократическое государство. Рассмотрим бегло некоторые его черты.

Теократическое государство основано на религии и вероучении, которые регламентируют все стороны государственной и общественной жизни. В СССР религией была вера в построение коммунистического общества (ср. "Царствие Небесное"), а вероучением был марксизм-ленинизм, закреплённый конституцией 1977 года в качестве официальной идеологии.




В теократии глава церкви может одновременно являться и главой государства, как, например, Папа Римский в Ватикане. В СССР высшую государственную должность (Председатель Президиума Верховного Совета СССР) и высшую партийную (Генеральный секретарь ЦК КПСС) часто совмещал один и тот же человек.

В религиозном государстве большое значение придётся ритуалам и символам. В СССР ритуалы и символы часто были прямой калькой с христианских. Сравните:

Маркс, Энгельс и "пророк" их Ленин ≈ Святая Троица.

  

Моральный кодекс строителя коммунизма ≈ Десять заповедей. Кстати, связь Кодекса с Десятью заповедями подтверждал и один из его создателей.

Доклад генсека ≈ литургия. Возможно, это наименее удачное сравнение, но если вы посмотрите доклад практически любого генсека, вы заметите, что это скорее ритуальная речь верховного жреца, чем отчёт лидера страны перед своим народом.

Демострация трудящихся ≈ крёстный ход.

  

Посещение Мавзолея Ленина ≈ почитание мощей святых.

  

Удивительно, насколько высказывания высших руководителей СССР иногда совпадали с высказываниями религиозных деятелей:

"Партия торжественно провозглашает: нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!" (Н.С.Хрущёв, доклад на XXII съезде КПСС)

"И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе." (Евангелие от Марка 9:1)

В заключение хочу сказать всем свидетелям СССР, дочитавшим этот текст до конца и уже засучившим рукава, чтобы призвать клеветника к ответу: это была шутка :) СССР конечно же не был теократическим государством в прямом смысле слова. Он был квази-религиозным. В каждой шутке есть доля шутки, ага.

Comments

[20_00]

Да, это называется гражданская религия. И сейчас гражданская религия, в нее очень много вкладывают. Но если тогда прихожане, такскать, в массе держали в кармане фигу, то сейчас в этом есть большие сомнения!

[enkidus]

Ну смотря когда. Как я помню 80-ые, на 1 мая все ждали возможности отдохнуть на выходной. А демонстрацию воспринимали как необходимую повинность.

[(Anonymous)]

Тогда это было обязательным — потому и держали фигу. Сейчас же это сугубо добровольно, и как оказалось, очень эффективно, что показал 14й и последующие года.

--GNU/Hurt

[20_00]

Да, пожалуй.
зы. разбанены. хотя это превышение полномочий с моей стороны.

[gnu_hurt]

Ну, кстати, учитывая как после 14го ТНРы начали массово надрачивать на сралинизм, то вполне возможно, что и фигу они тогда держали по совсем другим причинам. Им ведь дали оттепель и гласность, а они, видимо, мечтали о тирании и ГУЛАГах.

[twilightshade]

Ну вообще-то у Маркса были здравые идеи, но марксизм это чистекйшая религия со всеми её классическими атрибутами, причём на это сам Маркс намекал, т.е. говорил, что он не марксист. Но в совке религия чуть трансвормировалась в т.н. Марксизм-ленинизм. Вот ленинизм в его чистом виде это абсолютный дикий бред сумасшедшего людоеда.

[vspvsp]

В общем-то любое государство соответствует таким признакам, так как надо народным массам чем-то мозги пудрить. И "идеологически противные" западные политики руководителей СССР в речах за пояс заткнут.

[enkidus]

Закрепление в 1977 году позновато, чтобы его распространить на природу государства СССР. 60 лет со времени революции минуло. ;)

В целом, встает такой вопрос: если Политбюро представляет теократию, то кто же представляет светскую власть в СССР?

Однако к самому марксизму многократно предъявлялись претензии в отношении мессианства. Маркс и Энгельс сформировались в иудео-христианской культуре, в связи с чем переняли и неосознанно применяли модели этой культуры. 1. В марксизме история движется к неизбежному событию, которое коренным образом изменит жизнь. 2. Для людей станет «лучше».
Отказавшись от авраамических религий, Маркс и Энгельс сохранили их ожидания. Хотя у МЭ, конечно, мессианские идеи ограничены исключительно социумом, без сверхъестественного. В христианстве их идеи ближе всего к милленаризму у протестантов – учению о том, что со вторым пришествием настанет на земле тысячелетние правление Иисуса с полным счастьем для людей.

И конечно, у некоторых марксистов всесильное учение заменяет религию в том смысле, что они связывают с марксизмом те же надежды, что христиане со своей религией. Плюс догматизм можно построить на любых идеях, не только на авраамических религиях.

Эту тему уже развил В.Пелевин в эссе "Зомбификация" (1990)

[m_ike]

Магия преследует нас с детства. Сначала нас украшают маленькой пентаграммой из красной пластмассы с портретом кудрявого покровителя всей малышни. При этом мы получаем первое из магических имен – «октябрята», и узнаем, что «так назвали нас не зря – в честь победы Октября». Интересно, что первая магическая инициация проводится в таком же возрасте только, пожалуй, у индейцев Хиваро (восточный Эквадор), когда ребенка угощают специальным составом, называемым маикуа, и отправляют на поиски своей души. Эта первая инициация (имеется в виду прием в октябрята) не несет в себе ничего угрожающего и, подобно игре в войну, является игрой в будущее. Вторая инициация уже намного сложнее – подросших детей обучают начаткам ритуала («салют», «честное пионерское») и символике – вручаются новый значок (пылающая пентаграмма из металлического сплава) и неравнобедренный треугольник из красной материи (его концы символизируют отца, сына и еще одного сына), который завязывается узлом в районе горлового центра и обеспечивает симпатическую связь с Красным Знаменем (поэтому значок просто вручается, а галстук как бы доверяется, и хоть он свободно продается за семьдесят копеек вместе с носками и мылом (напомним, что речь идет о середине семидесятых), но, купленный, становится сакральным объектом и требует особого отношения). Дается второй магический статус – «пионер», и в сознание впервые вводится страх потерять его. Исключение из пионеров – практически не встречающаяся процедура, но само упоминание ее возможности рождает в детской душе страх оказаться парией, этот страх начинает использоваться административно-педагогическим персоналом с целью упрощения «воспитания» и управления...
[...]
Здесь впервые проявляется чисто вудуистский феномен – постоянно практикуемое «одержание». Представим себе нескольких молодых людей, идущих по коридору, обсуждая последний футбольный матч, баб и вообще жизнь. Все они настроены друг к другу вполне дружелюбно. Но вот они доходят до двери с надписью «Комитет ВЛКСМ», открывают дверь, входят внутрь и рассаживаются по местам. Обсуждается персональное дело комсомольца Сидорова, три минуты назад бывшего просто Василием. Изменяется все – выражение лиц, манера говорить, даже тембр голоса. Причем людей, произносящих не своим голосом не свои мысли, пробирает дрожь неподдельной искренности – они вовсе не лукавят, просто их «маленькие добрые ангелы» временно замещаются «партийными телами».
[...]
Представим себе, что какое-нибудь из тайных обществ Гаити, например «Серые свиньи», вдруг пришло бы к власти и заметило, что все остальное население острова варварски нарушает принятые у «серых свиней» ритуалы и нормы социального поведения, а так же живет неизвестно зачем. Видимо, результатом была бы массовое превращение населения в «безрогих козлов» и появления Гаитянского управления лагерей. Следующим этапом было бы движение к высшей фазе зомбификации – обработка всего населения, начиная с младенчества. При этом применяемые процедуры стали бы более мягкими, незаметными и растянутыми во времени. Одним из зомбификаторов стала бы культура – появятся зомбический реализм и как бы полузапрещенный зомбический модернизм («Мы входим в мавзолей, как в кабинет рентгеновский… И Ленин, как рентгеном, просвечивает нас…»), зомбическая философия («трагизм смерти снимается марксизмом следующим образом…») и зомбическая мифология («Когда мне бывает трудно, – сказал нашему корреспонденту парторг Лупоянов, – когда я не знаю, что сказать людям, я иду на Красную площадь, выстаиваю долгую очередь в Мавзолей, спускаюсь вниз и как бы просветляюсь духом…»), газеты, радио и телевидение стали бы средствами массовой дезинформации и использовались бы для формирования стиснутого осознания, делающего возможным зомбификацию.
[...]
Среди магических объектов, используемых аборигенами островов Океании, есть так называемый «рампа-рамп». Это особым образом высушенный мертвец колдун в специальном соломенном футляре («рампа-рампа» оплетают в солому примерно так же, как винную бутыль). Его хранят исключительно в вертикальном положении, прибивая или крепко привязывая к стене хижины. Если он сорвется со стены, хозяев ждут серьезные беды. Но пока рампа-рамп надежно закреплен, он обеспечивает семье удачу и процветание, а также связь с загробным миром. Вот только неизвестно, живей он всех живых в деревне, или все же чуть-чуть мертвее.

Re: Эту тему уже развил В.Пелевин в эссе "Зомбификация" (19

[pan_netnet]

откуда цитаты?

Эту тему уже развил В.Пелевин в эссе "Зомбификация" (1990)

[m_ike]

Иногда вопрос сам содержит в себе ответ.

Re: Эту тему уже развил В.Пелевин в эссе "Зомбификация" (19

[johnsonbl4]

Закусывать надо.

[doctorbobo]

Вообще, СССР был идеократическим государством, в противоположность технократической организации управления. Теократия есть частный случай идеократии.

[arseniy]

Не знаю как выразить мыслю. Короче если человек верит в другого человека, группу людей, символы, события аналогично, как вере в сверхъестественное, то это она и есть - вера в сверхъестественное.
С совком, возможно, это имеет место быть. Просто эта сверхъестественность накладывается прямо на события и реально живущих/живших людей. Оттого может казаться, что ничего сверхъестественного. Т.е. во всяких теистических религиях сверхъестественные существа они где-то отдельно, как невидимые единороги, а в совке оно накладывается прямо на реально существующие объекты.