![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
enkidus posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
ru_antireligionДа, это еще один пост о первой посадке по уголовной статье свидетеля Иеговы Денниса Кристинсена. 6 лет колонии. Судьба самого Кристинсена еще не решена. Другие судебные инстанции приговор могут изменить. А то, что процесс продолжится, сомнений нет. Кристинсен уже обжаловал арест в ЕСПЧ. Более того, ЕСПЧ уже принимал решения в пользу свидетелей Иеговы.
Кристинсен в суде.
Путь к приговору начался не в мае 2017 года, когда Кристинсена задержали. Он начался где-то в 2010 году, когда в Таганроге трясли СИ и с помощью филькиных «экспертиз» признавали брошюры СИ «экстремистскими». Все это было прощупыванием почвы. Какая будет реакция? По мере того, как становилось ясно, что прессинг не встречает сопротивления, тактика ужесточалась. Условные уголовные приговоры тоже были пробными камнями. Поскольку СИ всегда предпочитали самоизоляцию, а граждане в целом к ним относятся с неприязнью, силовики могли задействовать «особые» приемы, вроде приноса улик с собой. Вообще, это, пожалуй, закон социологии и человеческих обществ: если к некоему меньшинству большинство относится с неприязнью или опасливо, какая-то степень дискриминации ему обеспечена, невзирая на любые законодательные гарантии. Или, быть может, путь к приговору начался с принятия в 1997 году Закона о религиозных объединениях, который упомянул «традиционные религии»? В любом случае, к приговору шли постепенно и долго.
Сам Деннис Кристинсен утверждает, что его решили посадить по полной из-за отказа признать вину и сотрудничать со следствием.
Это со слов Кристенсена, если ему можно верить. Но в его версии ничего противоречивого нет. И если он сказал правду, 10 лет ФСБ все-таки натянуть не смогла. А жесткий приговор, возможно, из-за мстительных следаков, подставил потенциально неограниченный круг «лиц» режима. Пословица про дурака, принужденного молиться богу, тут уместна.
Что приводит нас к теме о «старых граблях». Нужно вспомнить, кто такие свидетели Иеговы. СИ относятся к тем христианам, которые всерьез воспринимают посыл евангелий: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас». Поэтому они воспринимают гонения как должное. Кристенсен в последнем слове благодарил судью и прокурора. Их трудно запугать длинными сроками. На них слабо действуют посадки. Все это уже проходили в СССР:
Привозы ночью для допросов. Удерживание в страхе. Отказ раскаяться и сотрудничать. Приговоры и лагеря. Посадка вместе с агрессивными уголовниками. Освобождение и возращение к подпольной религиозной активности. Повторные посадки...
Репрессивный механизм работал на полную и давал сбои. Известно, что исполнители жаловались: ничего не помогает, эти фанатики продолжали проповедовать и в лагерях. Российская карательная система вступила на тот же путь. Ей предстоит обнаружить те же следствия. Репрессии помогают сдержать рост христианских групп вроде СИ. Из-за них часть прихожан уходят из таких групп. Также репрессии переводят всю религиозную деятельность этих групп в подполье. Но «отучить» наиболее упрямую часть адептов от их религиозных убеждений тюрьмы не в состоянии. Жена Кристенсен объясняет:
Поэтому репрессивная машина будет делать то, что может, постепенно утрачивая симпатии всех подряд. Но есть несколько отличий от советского прошлого.
Во-первых, открыты границы. Уже сотни СИ просят убежище в странах с более мягким климатом. Для российского режима выгоднее вытеснять СИ за границу, чем сажать.
Во-вторых, изменилась информированность общества. Приговор за приговором будут формировать общественное мнение и вредить легитимности. Приговор Кристенсену наделал шума, и даже пресс секретарь президента вынужден давать комментарии. Отношение к СИ начало меняться. Постепенно они будут меньше восприниматься как придурковатые чудаки, доставшие своими книжками, и больше – как пострадавшие чудаки. В принципе большинство населения, вероятно, за запрет СИ приставать к прохожим на улице. Но оно вряд ли поддерживает посадки на серьезные сроки. Особенно на фоне мягких приговоров разного рода «блатным» от режима.
Достанется своя доля славы и РПЦ. Понятно, что преследования протестантов и других групп – это попытка силового блока вернуться в старое доброе время, когда ничто «неразрешенное» с запада не проникало в царство блаженства. Но РПЦ десятилетиями (собственно те два десятилетия, когда она могла) агрессивно и без устали подогревала неприязнь к своим христианским конкурентам. Она изо всех сил вкладывалась в подготовку почвы для репрессий. Она стремилась к поиску симпатизирующих кадров в органах, чтобы через них проталкивать свои интересы. И РПЦ отнюдь не против посадок и прочих методов «миссионерства». Не обошлось без РПЦ и в деле Кристинсена.
Чтобы Кристинсена обвинить не хватало материала, поэтому к СИ был отправлен «соглядатай» (назовем его так), который ходил на богослужения СИ и присматривался к функционерам. А также записал минимум один разговор с Кристинсеном, в ходе которого задавал ему вопросы об отношении к власти. Забавно, но «соглядатая», похоже, спалил прокурор в ходе суда. Им оказался Курдюмов Олег Геннадьевич.
«Соглядатай» Курдюмов.
Курдюмов не средний человек с улицы. Он историк и преподаватель Орловского государственного университета. Пишет кандидатскую. Он связан с РПЦ. Университет говорит, что Курдюмов активно участвует в "Орловском церковно-археологическом обществе" и некоммерческом партнерстве "Православное теологическое общество".
Случай Курдюмова в свою очередь говорит много об РПЦ. РПЦ в современном состоянии несет в общество идеологию неприязни и религиозной враждебности. Эта враждебность заходит так далеко, что адепты РПЦ не видят конкурентах РПЦ своих сограждан. Адепты РПЦ готовы по личным религиозным убеждениям на побегушках у ФСБ шпионить за своими согражданами, стараться получить добыть на них компромат, обманывать своих сограждан и выступать против них в суде, даже понимая, что речь идет о перспективе реального тюремного срока. Все это они воспринимают не как нечто постыдное, бесчеловечное и аморальное, но как необходимое для устранения преград в насаждении религиозности от РПЦ, которую они считают единственно правильной и приемлемой.
Чем быстрее общество сначала заметит эту идеологию РПЦ. А потом осознает ее опасность. Тем лучше. И в случае Курдюмова (а также его предшественников и вероятных последователей) обществу придется определиться. Самое главное, имхо, «заслуги» Курдюмова не должны быть забыты, как и он сам.
И да, принцип «я не был свидетелем Иеговы» здесь работает. Около 60 свидетелей лишены свободы на данный момент.
В декабре прошлого года был признан виновным по «экстремистской» статье 282 УК РФ Аркадя Акопян в Кабарбино-Балкарии, хотя с гораздо более мягким приговором – общественные работы. Еще раньше, в 2015 году, 16 верующих из Таганрога получили условные сроки и штрафы. Но случай Кристенсена первый, когда Свидетель Иеговы получает реальный тюремный срок. Это даже хуже, чем в последние годы СССР, когда верующих еще исключали из Комсомола, но уже не сажали в тюрьмы.
Кристинсен в суде.
Путь к приговору начался не в мае 2017 года, когда Кристинсена задержали. Он начался где-то в 2010 году, когда в Таганроге трясли СИ и с помощью филькиных «экспертиз» признавали брошюры СИ «экстремистскими». Все это было прощупыванием почвы. Какая будет реакция? По мере того, как становилось ясно, что прессинг не встречает сопротивления, тактика ужесточалась. Условные уголовные приговоры тоже были пробными камнями. Поскольку СИ всегда предпочитали самоизоляцию, а граждане в целом к ним относятся с неприязнью, силовики могли задействовать «особые» приемы, вроде приноса улик с собой. Вообще, это, пожалуй, закон социологии и человеческих обществ: если к некоему меньшинству большинство относится с неприязнью или опасливо, какая-то степень дискриминации ему обеспечена, невзирая на любые законодательные гарантии. Или, быть может, путь к приговору начался с принятия в 1997 году Закона о религиозных объединениях, который упомянул «традиционные религии»? В любом случае, к приговору шли постепенно и долго.
Сам Деннис Кристинсен утверждает, что его решили посадить по полной из-за отказа признать вину и сотрудничать со следствием.
«По словам Кристенсена, сотрудники ФСБ убеждали его "сотрудничать со следствием". Другими словами - полностью признать свою вину, и тогда бы он мог рассчитывать на относительно легкий приговор - 3,5 года лишения свободы. Кристенсен отказался. В ответ упомянутый им сотрудник ФСБ Михаил Поляков якобы обещал Кристенсену максимальное наказание - 10 лет тюрьмы».
Это со слов Кристенсена, если ему можно верить. Но в его версии ничего противоречивого нет. И если он сказал правду, 10 лет ФСБ все-таки натянуть не смогла. А жесткий приговор, возможно, из-за мстительных следаков, подставил потенциально неограниченный круг «лиц» режима. Пословица про дурака, принужденного молиться богу, тут уместна.
Что приводит нас к теме о «старых граблях». Нужно вспомнить, кто такие свидетели Иеговы. СИ относятся к тем христианам, которые всерьез воспринимают посыл евангелий: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас». Поэтому они воспринимают гонения как должное. Кристенсен в последнем слове благодарил судью и прокурора. Их трудно запугать длинными сроками. На них слабо действуют посадки. Все это уже проходили в СССР:
Привозы ночью для допросов. Удерживание в страхе. Отказ раскаяться и сотрудничать. Приговоры и лагеря. Посадка вместе с агрессивными уголовниками. Освобождение и возращение к подпольной религиозной активности. Повторные посадки...
Репрессивный механизм работал на полную и давал сбои. Известно, что исполнители жаловались: ничего не помогает, эти фанатики продолжали проповедовать и в лагерях. Российская карательная система вступила на тот же путь. Ей предстоит обнаружить те же следствия. Репрессии помогают сдержать рост христианских групп вроде СИ. Из-за них часть прихожан уходят из таких групп. Также репрессии переводят всю религиозную деятельность этих групп в подполье. Но «отучить» наиболее упрямую часть адептов от их религиозных убеждений тюрьмы не в состоянии. Жена Кристенсен объясняет:
"...в России это было все, в Советском Союзе. Свидетели Иеговы десятилетиями были под запретом, тайно собирались, втихаря читали Библию - это же все уже было, это история. Людей это не останавливало", - напоминает она. По словам Ирины, сейчас идет второй круг репрессий против свидетелей Иеговы, и они к нему готовы. "Даже сроки те же самые - тогда давали десять лет, и сейчас десять лет. Один в один. Просто статья другая. Там ты враг народа считался, а здесь экстремист".
Поэтому репрессивная машина будет делать то, что может, постепенно утрачивая симпатии всех подряд. Но есть несколько отличий от советского прошлого.
Во-первых, открыты границы. Уже сотни СИ просят убежище в странах с более мягким климатом. Для российского режима выгоднее вытеснять СИ за границу, чем сажать.
Во-вторых, изменилась информированность общества. Приговор за приговором будут формировать общественное мнение и вредить легитимности. Приговор Кристенсену наделал шума, и даже пресс секретарь президента вынужден давать комментарии. Отношение к СИ начало меняться. Постепенно они будут меньше восприниматься как придурковатые чудаки, доставшие своими книжками, и больше – как пострадавшие чудаки. В принципе большинство населения, вероятно, за запрет СИ приставать к прохожим на улице. Но оно вряд ли поддерживает посадки на серьезные сроки. Особенно на фоне мягких приговоров разного рода «блатным» от режима.
Достанется своя доля славы и РПЦ. Понятно, что преследования протестантов и других групп – это попытка силового блока вернуться в старое доброе время, когда ничто «неразрешенное» с запада не проникало в царство блаженства. Но РПЦ десятилетиями (собственно те два десятилетия, когда она могла) агрессивно и без устали подогревала неприязнь к своим христианским конкурентам. Она изо всех сил вкладывалась в подготовку почвы для репрессий. Она стремилась к поиску симпатизирующих кадров в органах, чтобы через них проталкивать свои интересы. И РПЦ отнюдь не против посадок и прочих методов «миссионерства». Не обошлось без РПЦ и в деле Кристинсена.
Чтобы Кристинсена обвинить не хватало материала, поэтому к СИ был отправлен «соглядатай» (назовем его так), который ходил на богослужения СИ и присматривался к функционерам. А также записал минимум один разговор с Кристинсеном, в ходе которого задавал ему вопросы об отношении к власти. Забавно, но «соглядатая», похоже, спалил прокурор в ходе суда. Им оказался Курдюмов Олег Геннадьевич.
«Соглядатай» Курдюмов.
Курдюмов не средний человек с улицы. Он историк и преподаватель Орловского государственного университета. Пишет кандидатскую. Он связан с РПЦ. Университет говорит, что Курдюмов активно участвует в "Орловском церковно-археологическом обществе" и некоммерческом партнерстве "Православное теологическое общество".
Случай Курдюмова в свою очередь говорит много об РПЦ. РПЦ в современном состоянии несет в общество идеологию неприязни и религиозной враждебности. Эта враждебность заходит так далеко, что адепты РПЦ не видят конкурентах РПЦ своих сограждан. Адепты РПЦ готовы по личным религиозным убеждениям на побегушках у ФСБ шпионить за своими согражданами, стараться получить добыть на них компромат, обманывать своих сограждан и выступать против них в суде, даже понимая, что речь идет о перспективе реального тюремного срока. Все это они воспринимают не как нечто постыдное, бесчеловечное и аморальное, но как необходимое для устранения преград в насаждении религиозности от РПЦ, которую они считают единственно правильной и приемлемой.
Чем быстрее общество сначала заметит эту идеологию РПЦ. А потом осознает ее опасность. Тем лучше. И в случае Курдюмова (а также его предшественников и вероятных последователей) обществу придется определиться. Самое главное, имхо, «заслуги» Курдюмова не должны быть забыты, как и он сам.
И да, принцип «я не был свидетелем Иеговы» здесь работает. Около 60 свидетелей лишены свободы на данный момент.
В декабре прошлого года был признан виновным по «экстремистской» статье 282 УК РФ Аркадя Акопян в Кабарбино-Балкарии, хотя с гораздо более мягким приговором – общественные работы. Еще раньше, в 2015 году, 16 верующих из Таганрога получили условные сроки и штрафы. Но случай Кристенсена первый, когда Свидетель Иеговы получает реальный тюремный срок. Это даже хуже, чем в последние годы СССР, когда верующих еще исключали из Комсомола, но уже не сажали в тюрьмы.