![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vitusw posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
ru_antireligionПредлагаю создать местный каталог мастрид атеистических материалов.
В качестве первой кандидатуры предлагаю "Думай медленно ... решай быстро" Канемана.
Критерии из которых я исходил:
1. В этой книге нет почти ничего о религии. А это важно, т.к. считайте, что Вы проиграли, если религиозный хэдкраб почувствовал опасность для себя и начал Вас подозревать. Лучше всего стараться держаться как можно дальше от вопросов, связанных с религией и точек зрения на общественные процессы, являющихся прямыми следствиями веры Вашего подопечного.
2. Материал, изложенный в этой книге, позволяет избавиться от участия в бесконечной и потенциально бесперспективной деятельности по опровержению тех или иных утверждений верующих, а предлагает адресную, этиотропную помощь.
Конечно, так тоже можно. В этом отношении, например, форум "Ученые против мифов" работает так, что знакомясь с большим числом мифов и их опровержений у человека может сложиться правильное представление о том, как нужно мыслить правильно, чтобы избегать ошибок. Но может и не сложиться, и в результате может получиться т.н. "науковер", отличающийся от своих религиозных собратьев только содержанием мышления, а не его формой.
Я считаю, что чем надеяться на хаотический процесс самообучения, надежнее показать как именно работает наш мозг, как он принимает решения и к каким систематическим ошибкам он склонен.
В основе религиозности лежат системные ошибки мышления, без этих ошибок религия невозможна. (Я сейчас ничего не пишу о потребностях, которые может удовлетворять религия, а только о способе, которым она их удовлетворяет. Религиозный способ эксплуатирует системные ошибки мышления и без них невозможен).
3. Вытекающее из предыдущего критерия следствие - эффективность подхода. Материал, изложенный в книге позволяет выбить фундамент, на котором основано религиозное мышление. В ней описана та точка наименьшего сопротивления, прикладывая к которой минимум сил можно надеяться разрушить всю сложную конструкцию религиозных убеждений.
В ней даны доступные и простые для понимания примеры, заставляющие задуматься над обоснованностью доверия, которые испытывают многие к автоматической работе своего мозга. Тем самым перечеркивается ценность такого метода как "личностный опыт веры". Показывается почему нельзя доверять интуиции и другим способам "естественного", дикого, нетренированного мышления.
4. Дается удовлетворительный, кмк, ответ на вопрос "Кто такой верующий и чем он отличается от думающего?".
P.s Лично у меня сложилось впечатление, что эта книга убедительно показывает как люди становятся верующими и как этого избежать.
Прочитав ее, можно сделать вывод, что мировоззрение верующего - это результат множества ошибок как в рассуждениях, так и в методах. Там есть множество примеров того, к каким именно ошибкам приводит использование ассоциативного, метафорического и каузального мышления при игнорировании "противоестественного" статистического способа мышления...
В качестве первой кандидатуры предлагаю "Думай медленно ... решай быстро" Канемана.
Критерии из которых я исходил:
1. В этой книге нет почти ничего о религии. А это важно, т.к. считайте, что Вы проиграли, если религиозный хэдкраб почувствовал опасность для себя и начал Вас подозревать. Лучше всего стараться держаться как можно дальше от вопросов, связанных с религией и точек зрения на общественные процессы, являющихся прямыми следствиями веры Вашего подопечного.
2. Материал, изложенный в этой книге, позволяет избавиться от участия в бесконечной и потенциально бесперспективной деятельности по опровержению тех или иных утверждений верующих, а предлагает адресную, этиотропную помощь.
Конечно, так тоже можно. В этом отношении, например, форум "Ученые против мифов" работает так, что знакомясь с большим числом мифов и их опровержений у человека может сложиться правильное представление о том, как нужно мыслить правильно, чтобы избегать ошибок. Но может и не сложиться, и в результате может получиться т.н. "науковер", отличающийся от своих религиозных собратьев только содержанием мышления, а не его формой.
Я считаю, что чем надеяться на хаотический процесс самообучения, надежнее показать как именно работает наш мозг, как он принимает решения и к каким систематическим ошибкам он склонен.
В основе религиозности лежат системные ошибки мышления, без этих ошибок религия невозможна. (Я сейчас ничего не пишу о потребностях, которые может удовлетворять религия, а только о способе, которым она их удовлетворяет. Религиозный способ эксплуатирует системные ошибки мышления и без них невозможен).
3. Вытекающее из предыдущего критерия следствие - эффективность подхода. Материал, изложенный в книге позволяет выбить фундамент, на котором основано религиозное мышление. В ней описана та точка наименьшего сопротивления, прикладывая к которой минимум сил можно надеяться разрушить всю сложную конструкцию религиозных убеждений.
В ней даны доступные и простые для понимания примеры, заставляющие задуматься над обоснованностью доверия, которые испытывают многие к автоматической работе своего мозга. Тем самым перечеркивается ценность такого метода как "личностный опыт веры". Показывается почему нельзя доверять интуиции и другим способам "естественного", дикого, нетренированного мышления.
4. Дается удовлетворительный, кмк, ответ на вопрос "Кто такой верующий и чем он отличается от думающего?".
P.s Лично у меня сложилось впечатление, что эта книга убедительно показывает как люди становятся верующими и как этого избежать.
Прочитав ее, можно сделать вывод, что мировоззрение верующего - это результат множества ошибок как в рассуждениях, так и в методах. Там есть множество примеров того, к каким именно ошибкам приводит использование ассоциативного, метафорического и каузального мышления при игнорировании "противоестественного" статистического способа мышления...