![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
immortalist.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
ru_antireligion.... есть неумытыми руками - не оскверняет человека.
1Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: 2зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. (...)16Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? 17еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? 18а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, 19ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - 20это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека. (НОВЫЙ ЗАВЕТ От Матфея святое благовествование ГЛАВА 15.)
------------
По ходу дискуссии хочу сделать дополнение.
Было замечено, что в тексте имеется в виду обряд Нетилат ядаим - омовение рук. После Кидуша все участники трапезы омывают руки. Этот ритуал всегда предшествует вкушению хлеба. * Нетилат-ядаим имеет ритуальный, а не гигиенический смысл, поэтому омывать следует руки только после того, как они уже начисто вымыты и насухо вытерты.
* Киду́ш (евр. קידוש) — еврейский обряд освящения, производимый над бокалом вина.
-------------------
И якобы Иисус, как борец с бессмысленными обрядами оспаривает необходимость его соблюдения.
1. Так ли это или нет, никто не ведает, так как не имели возможность уточнить у автора приписывающего эти слова Иисусу. Все невежды в истинном смысле слов Иисуса.
2. Ответ Иисуса обобщает умывание рук как таковое, с выводом о том, что вообще, - " а есть неумытыми руками - не оскверняет человека" без всякой примирительности к конкретному ритуалу.
3. Иисусу в Библии вообще свойственно постоянно преувеличивать, а толкователям приходится приводить эти преувеличения к здравому смыслу. например, " Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?"
Так вообще не заботиться, или излишне не заботиться и расставлять лишь приоритеты в пользу духовного перед мирским?
Другими словами, в духе Иисуса как раз обобщение на неумывание рук перед едой. Даже если вопрос был именно в связи с обрядом Нетилат ядаим.
1Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: 2зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. (...)16Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? 17еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? 18а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, 19ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - 20это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека. (НОВЫЙ ЗАВЕТ От Матфея святое благовествование ГЛАВА 15.)
------------
По ходу дискуссии хочу сделать дополнение.
Было замечено, что в тексте имеется в виду обряд Нетилат ядаим - омовение рук. После Кидуша все участники трапезы омывают руки. Этот ритуал всегда предшествует вкушению хлеба. * Нетилат-ядаим имеет ритуальный, а не гигиенический смысл, поэтому омывать следует руки только после того, как они уже начисто вымыты и насухо вытерты.
* Киду́ш (евр. קידוש) — еврейский обряд освящения, производимый над бокалом вина.
-------------------
И якобы Иисус, как борец с бессмысленными обрядами оспаривает необходимость его соблюдения.
1. Так ли это или нет, никто не ведает, так как не имели возможность уточнить у автора приписывающего эти слова Иисусу. Все невежды в истинном смысле слов Иисуса.
2. Ответ Иисуса обобщает умывание рук как таковое, с выводом о том, что вообще, - " а есть неумытыми руками - не оскверняет человека" без всякой примирительности к конкретному ритуалу.
3. Иисусу в Библии вообще свойственно постоянно преувеличивать, а толкователям приходится приводить эти преувеличения к здравому смыслу. например, " Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?"
Так вообще не заботиться, или излишне не заботиться и расставлять лишь приоритеты в пользу духовного перед мирским?
Другими словами, в духе Иисуса как раз обобщение на неумывание рук перед едой. Даже если вопрос был именно в связи с обрядом Нетилат ядаим.
no subject
Date: 2016-09-23 10:59 (UTC)