http://tarantoga.livejournal.com/ (
tarantoga.livejournal.com) wrote in
ru_antireligion2016-09-11 03:20 pm
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
Entry tags:
Православие и грудное вскармливание в Российской Империи
Поскольку в последнее время тема защиты детей - то ли православными омбудсменами, то ли от православных родителей приобрела остроту, хочется привести несколько цитат по поводу того, как с защитой детей обстояли дела в самом большом православном государстве - Российской Империи.
Есть точка зрения, что тогда царил прямо-таки "рай на земле", и вальсы Шуберта, и хруст французской булки...
Наши мыслители, славянофилы, такие, как Хомяков, Киреевский, Аксаковы – это сыновья Сергея Тимофеевича Аксакова. Только почитайте их, они пишут, что такое была русская община.
Это, конечно, что-то изумительное. Просто читаешь и думаешь, что это почти что рай на земле. Даже неважно, в каком они находились материальном положении, это поистине был рай на земле. Обломовку вспомните, что это такое? Я помню, когда мы учили, нам говорили, что это плохо, это ужасно, а мы кричим, что это же красота! Бедная учительница убегала в ужасе – ее же выгонят, она политически плохо подковывает ребят, мы должны были критиковать и ругать, а мы вдруг все восторгаемся: «Нас бы в Обломовку эту».
Какая была жизнь деревенская, подумайте: сейчас один ребенок – не могут с ним справиться, не знаем, что делать, а там в каждой семье 8, 10, 12 детей, 15 – как можно воспитать?
Вот мне рассказывает мама: у одной их было 15, она уже считала по головам: «Ах, одного не хватает». Где-то идет, ищет, а он в грядке спит.
Лекция: Алексей Ильич Осипов 31 марта 2015 г.
Однако, почему же не выслушать и противоположную сторону?
В начале XX века Россия характеризовалась крайне высокой смертностью детей до 1 года (младенческой смертностью), что являлось одной из основных причин высокого уровня смертности в стране в целом. В 1901 году доля умерших в этом возрасте в общем числе составляла 40,5%.
В 1901 году коэффициент младенческой смертности в России был - 298,8 на 1000, в то время как в Норвегии - 93 на 1000
Российские врачи и социал-гигиенисты во многом связывали чрезвычайно высокий уровень младенческой смертности с особенностями вскармливания грудных детей в православных, то есть по большей части русских семьях, где традиционно было принято чуть ли не с первых дней жизни давать ребенку прикорм или лишать его вообще грудного молока, оставлять без матери на попечении старших детей-подростков или стариков, еда при этом оставлялась на весь день.
(дополню: детям давали "соску" или "рожок"(в смысле, полый рог коровы). Соска в крестьянском быту – это мягкая тряпочка, в которую завертывался жеваный хлеб. Эту тряпочку давали сосать только что родившемуся младенцу)
Представители других религий жили часто в более худших условиях, но в связи с тем, что грудное вскармливание детей продолжалось у них довольно длительное время, смертность детей в этих семьях была гораздо ниже.
Так, И.И. Тезяков отмечал, что в Саратовской губернии4 уровень смертности детей на первом году жизни (на 1000 родившихся) составлял 270,2 случая, у православных - 286,8, у раскольников - 241,8, у лютеран и католиков - 163,5, у магометан - 118,4. О связи уровня смертности и вероисповедания писали и другие авторы.
Младенческая смертность в России в XX веке Е.А. Кваша
(Опубликовано в журнале "Социологические исследования", 2003, №6, с. 47-55)
http://demoscope.ru/weekly/2003/0125/analit02.php
Есть точка зрения, что тогда царил прямо-таки "рай на земле", и вальсы Шуберта, и хруст французской булки...
Наши мыслители, славянофилы, такие, как Хомяков, Киреевский, Аксаковы – это сыновья Сергея Тимофеевича Аксакова. Только почитайте их, они пишут, что такое была русская община.
Это, конечно, что-то изумительное. Просто читаешь и думаешь, что это почти что рай на земле. Даже неважно, в каком они находились материальном положении, это поистине был рай на земле. Обломовку вспомните, что это такое? Я помню, когда мы учили, нам говорили, что это плохо, это ужасно, а мы кричим, что это же красота! Бедная учительница убегала в ужасе – ее же выгонят, она политически плохо подковывает ребят, мы должны были критиковать и ругать, а мы вдруг все восторгаемся: «Нас бы в Обломовку эту».
Какая была жизнь деревенская, подумайте: сейчас один ребенок – не могут с ним справиться, не знаем, что делать, а там в каждой семье 8, 10, 12 детей, 15 – как можно воспитать?
Вот мне рассказывает мама: у одной их было 15, она уже считала по головам: «Ах, одного не хватает». Где-то идет, ищет, а он в грядке спит.
Лекция: Алексей Ильич Осипов 31 марта 2015 г.
Однако, почему же не выслушать и противоположную сторону?
В начале XX века Россия характеризовалась крайне высокой смертностью детей до 1 года (младенческой смертностью), что являлось одной из основных причин высокого уровня смертности в стране в целом. В 1901 году доля умерших в этом возрасте в общем числе составляла 40,5%.
В 1901 году коэффициент младенческой смертности в России был - 298,8 на 1000, в то время как в Норвегии - 93 на 1000
Российские врачи и социал-гигиенисты во многом связывали чрезвычайно высокий уровень младенческой смертности с особенностями вскармливания грудных детей в православных, то есть по большей части русских семьях, где традиционно было принято чуть ли не с первых дней жизни давать ребенку прикорм или лишать его вообще грудного молока, оставлять без матери на попечении старших детей-подростков или стариков, еда при этом оставлялась на весь день.
(дополню: детям давали "соску" или "рожок"(в смысле, полый рог коровы). Соска в крестьянском быту – это мягкая тряпочка, в которую завертывался жеваный хлеб. Эту тряпочку давали сосать только что родившемуся младенцу)
Представители других религий жили часто в более худших условиях, но в связи с тем, что грудное вскармливание детей продолжалось у них довольно длительное время, смертность детей в этих семьях была гораздо ниже.
Так, И.И. Тезяков отмечал, что в Саратовской губернии4 уровень смертности детей на первом году жизни (на 1000 родившихся) составлял 270,2 случая, у православных - 286,8, у раскольников - 241,8, у лютеран и католиков - 163,5, у магометан - 118,4. О связи уровня смертности и вероисповедания писали и другие авторы.
Младенческая смертность в России в XX веке Е.А. Кваша
(Опубликовано в журнале "Социологические исследования", 2003, №6, с. 47-55)
http://demoscope.ru/weekly/2003/0125/analit02.php
no subject
no subject
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Когда хлеб, а когда и не хлеб. Если ребенок уж сильно беспокойно себя вел, в эту тряпочку толченого мака насыпали. Младенческая наркомания.
no subject
Слабонервным не читать. Одна выдержка из рассказа:
" Ребенокъ за два мѣсяца пребыванія у Столяровой жены сильно исхудалъ и какъ-то подозрительно пожелтѣлъ. Анисья объясняла это тѣмъ, что его сразу перевели на коровье молоко и соску изъ хлѣба.
-- Ужъ, кажется, ничего не жалѣю,-- хвасталась Столярова жена.-- Сама не доѣдаю, а все ребенку. Ужъ у меня такой карактеръ.
Всего удивительнѣе было то, что ребенокъ совсѣмъ не кричалъ, а былъ какой-то вялый и сонный. Мать просто не узнавала его, какъ и онъ мать. Теперь Анисья сама водилась съ нимъ и мучилась вдвойнѣ, когда ребенокъ вспомнилъ ее и потянулся къ пустой груди.
-- Для чего только и рожаются эти самыя дѣвчонки,-- удивлялась столярова жена.-- И кормить-то такъ не любопытно... Ну куда съ ней потомъ, съ дѣвкой-то? Такъ, не въ людяхъ человѣкъ... Нашей-то сестры, бабы, и безъ этого неисчерпаемое множество. И живущи при этомъ... Мальчонки тѣ скорѣе помираютъ: чуть что, и свернулся...
Разъ ночью Даренка раскапризничалась и разбудила всѣхъ. Столяръ началъ ругаться.
-- Ужо вотъ я ее утихомирю,-- ворчала Столярова жена, поднимаясь съ своего жестокаго ложа.-- Дай-ко ее мнѣ сюды, Анисья...
Анисья не давала ребенка, предчувствуя что-то недоброе.
-- Говорятъ: дай,-- настаивала жена.-- Ежели такъ-то каждый ребенокъ учнетъ закатываться, такъ и святыхъ вонъ понеси. У меня есть одно средствіе...
Оказалось, что у нея было не одно, а цѣлыхъ два средствія. Когда ребенокъ начиналъ кричать, она совала ему въ ротъ соску, пропитанную наваромъ изъ мака, а если и это не помогало, то вливала въ ротъ водки, и ребенокъ засыпалъ пьяный.
Анисья даже испугалась. Что-то не ладно дѣло, но столярова жена ее успокоила.
-- А какъ же у лучшихъ господъ дѣлается? То же самое... Если которая барыня не понимаетъ, такъ мамка должна научить. Спитъ младенецъ, и слава Богу... Сколько я стравила этой самой водки на твою-то Даренку -- даже и не выговорить."
no subject
Спасибо за ссылку. Будет время - непременно прочту полностью.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Цитировать тут можно хоть все...
http://scisne.net/a-241
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
А что там давали мусульманским грудным детям сосать вместо жеваного хлеба в тряпочке?
no subject
"Если они (родители) пожелают отнять ребенка от груди по взаимному согласию и совету, то не совершат греха. И если вы пожелаете нанять кормилицу для ваших детей, то не совершите греха, если вы заплатите ей на разумных условиях. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы совершаете"
no subject
"А если баобабочка не найдет ни кусочка вареного баобаба, значит, она умрет?"
no subject
no subject
no subject
Это что же, умирало вдвое больше чем рождалось?
no subject
no subject
no subject
no subject
Сладкоречивой странницы
Заслушивались мы;
Спасаться, жить по-божески
Учила нас угодница,
По праздникам к заутрени
Будила... а потом
Потребовала странница,
Чтоб грудью не кормили мы
Детей по постным дням.
Село переполошилось!
Голодные младенчики
По середам, по пятницам
Кричат! Иная мать
Сама над сыном плачущим
Слезами заливается:
И бога-то ей боязно,
И дитятка-то жаль!
Я только не послушалась,
Судила я по-своему:
Коли терпеть, так матери,
Я перед богом грешница,
А не дитя мое!" (с)