![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
tarantoga.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
ru_antireligionПоскольку в последнее время тема защиты детей - то ли православными омбудсменами, то ли от православных родителей приобрела остроту, хочется привести несколько цитат по поводу того, как с защитой детей обстояли дела в самом большом православном государстве - Российской Империи.
Есть точка зрения, что тогда царил прямо-таки "рай на земле", и вальсы Шуберта, и хруст французской булки...
Наши мыслители, славянофилы, такие, как Хомяков, Киреевский, Аксаковы – это сыновья Сергея Тимофеевича Аксакова. Только почитайте их, они пишут, что такое была русская община.
Это, конечно, что-то изумительное. Просто читаешь и думаешь, что это почти что рай на земле. Даже неважно, в каком они находились материальном положении, это поистине был рай на земле. Обломовку вспомните, что это такое? Я помню, когда мы учили, нам говорили, что это плохо, это ужасно, а мы кричим, что это же красота! Бедная учительница убегала в ужасе – ее же выгонят, она политически плохо подковывает ребят, мы должны были критиковать и ругать, а мы вдруг все восторгаемся: «Нас бы в Обломовку эту».
Какая была жизнь деревенская, подумайте: сейчас один ребенок – не могут с ним справиться, не знаем, что делать, а там в каждой семье 8, 10, 12 детей, 15 – как можно воспитать?
Вот мне рассказывает мама: у одной их было 15, она уже считала по головам: «Ах, одного не хватает». Где-то идет, ищет, а он в грядке спит.
Лекция: Алексей Ильич Осипов 31 марта 2015 г.
Однако, почему же не выслушать и противоположную сторону?
В начале XX века Россия характеризовалась крайне высокой смертностью детей до 1 года (младенческой смертностью), что являлось одной из основных причин высокого уровня смертности в стране в целом. В 1901 году доля умерших в этом возрасте в общем числе составляла 40,5%.
В 1901 году коэффициент младенческой смертности в России был - 298,8 на 1000, в то время как в Норвегии - 93 на 1000
Российские врачи и социал-гигиенисты во многом связывали чрезвычайно высокий уровень младенческой смертности с особенностями вскармливания грудных детей в православных, то есть по большей части русских семьях, где традиционно было принято чуть ли не с первых дней жизни давать ребенку прикорм или лишать его вообще грудного молока, оставлять без матери на попечении старших детей-подростков или стариков, еда при этом оставлялась на весь день.
(дополню: детям давали "соску" или "рожок"(в смысле, полый рог коровы). Соска в крестьянском быту – это мягкая тряпочка, в которую завертывался жеваный хлеб. Эту тряпочку давали сосать только что родившемуся младенцу)
Представители других религий жили часто в более худших условиях, но в связи с тем, что грудное вскармливание детей продолжалось у них довольно длительное время, смертность детей в этих семьях была гораздо ниже.
Так, И.И. Тезяков отмечал, что в Саратовской губернии4 уровень смертности детей на первом году жизни (на 1000 родившихся) составлял 270,2 случая, у православных - 286,8, у раскольников - 241,8, у лютеран и католиков - 163,5, у магометан - 118,4. О связи уровня смертности и вероисповедания писали и другие авторы.
Младенческая смертность в России в XX веке Е.А. Кваша
(Опубликовано в журнале "Социологические исследования", 2003, №6, с. 47-55)
http://demoscope.ru/weekly/2003/0125/analit02.php
Есть точка зрения, что тогда царил прямо-таки "рай на земле", и вальсы Шуберта, и хруст французской булки...
Наши мыслители, славянофилы, такие, как Хомяков, Киреевский, Аксаковы – это сыновья Сергея Тимофеевича Аксакова. Только почитайте их, они пишут, что такое была русская община.
Это, конечно, что-то изумительное. Просто читаешь и думаешь, что это почти что рай на земле. Даже неважно, в каком они находились материальном положении, это поистине был рай на земле. Обломовку вспомните, что это такое? Я помню, когда мы учили, нам говорили, что это плохо, это ужасно, а мы кричим, что это же красота! Бедная учительница убегала в ужасе – ее же выгонят, она политически плохо подковывает ребят, мы должны были критиковать и ругать, а мы вдруг все восторгаемся: «Нас бы в Обломовку эту».
Какая была жизнь деревенская, подумайте: сейчас один ребенок – не могут с ним справиться, не знаем, что делать, а там в каждой семье 8, 10, 12 детей, 15 – как можно воспитать?
Вот мне рассказывает мама: у одной их было 15, она уже считала по головам: «Ах, одного не хватает». Где-то идет, ищет, а он в грядке спит.
Лекция: Алексей Ильич Осипов 31 марта 2015 г.
Однако, почему же не выслушать и противоположную сторону?
В начале XX века Россия характеризовалась крайне высокой смертностью детей до 1 года (младенческой смертностью), что являлось одной из основных причин высокого уровня смертности в стране в целом. В 1901 году доля умерших в этом возрасте в общем числе составляла 40,5%.
В 1901 году коэффициент младенческой смертности в России был - 298,8 на 1000, в то время как в Норвегии - 93 на 1000
Российские врачи и социал-гигиенисты во многом связывали чрезвычайно высокий уровень младенческой смертности с особенностями вскармливания грудных детей в православных, то есть по большей части русских семьях, где традиционно было принято чуть ли не с первых дней жизни давать ребенку прикорм или лишать его вообще грудного молока, оставлять без матери на попечении старших детей-подростков или стариков, еда при этом оставлялась на весь день.
(дополню: детям давали "соску" или "рожок"(в смысле, полый рог коровы). Соска в крестьянском быту – это мягкая тряпочка, в которую завертывался жеваный хлеб. Эту тряпочку давали сосать только что родившемуся младенцу)
Представители других религий жили часто в более худших условиях, но в связи с тем, что грудное вскармливание детей продолжалось у них довольно длительное время, смертность детей в этих семьях была гораздо ниже.
Так, И.И. Тезяков отмечал, что в Саратовской губернии4 уровень смертности детей на первом году жизни (на 1000 родившихся) составлял 270,2 случая, у православных - 286,8, у раскольников - 241,8, у лютеран и католиков - 163,5, у магометан - 118,4. О связи уровня смертности и вероисповедания писали и другие авторы.
Младенческая смертность в России в XX веке Е.А. Кваша
(Опубликовано в журнале "Социологические исследования", 2003, №6, с. 47-55)
http://demoscope.ru/weekly/2003/0125/analit02.php
no subject
Date: 2016-09-11 14:54 (UTC)no subject
Date: 2016-09-11 14:56 (UTC)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Когда хлеб, а когда и не хлеб. Если ребенок уж сильно беспокойно себя вел, в эту тряпочку толченого мака насыпали. Младенческая наркомания.
no subject
Date: 2016-09-12 06:41 (UTC)Слабонервным не читать. Одна выдержка из рассказа:
" Ребенокъ за два мѣсяца пребыванія у Столяровой жены сильно исхудалъ и какъ-то подозрительно пожелтѣлъ. Анисья объясняла это тѣмъ, что его сразу перевели на коровье молоко и соску изъ хлѣба.
-- Ужъ, кажется, ничего не жалѣю,-- хвасталась Столярова жена.-- Сама не доѣдаю, а все ребенку. Ужъ у меня такой карактеръ.
Всего удивительнѣе было то, что ребенокъ совсѣмъ не кричалъ, а былъ какой-то вялый и сонный. Мать просто не узнавала его, какъ и онъ мать. Теперь Анисья сама водилась съ нимъ и мучилась вдвойнѣ, когда ребенокъ вспомнилъ ее и потянулся къ пустой груди.
-- Для чего только и рожаются эти самыя дѣвчонки,-- удивлялась столярова жена.-- И кормить-то такъ не любопытно... Ну куда съ ней потомъ, съ дѣвкой-то? Такъ, не въ людяхъ человѣкъ... Нашей-то сестры, бабы, и безъ этого неисчерпаемое множество. И живущи при этомъ... Мальчонки тѣ скорѣе помираютъ: чуть что, и свернулся...
Разъ ночью Даренка раскапризничалась и разбудила всѣхъ. Столяръ началъ ругаться.
-- Ужо вотъ я ее утихомирю,-- ворчала Столярова жена, поднимаясь съ своего жестокаго ложа.-- Дай-ко ее мнѣ сюды, Анисья...
Анисья не давала ребенка, предчувствуя что-то недоброе.
-- Говорятъ: дай,-- настаивала жена.-- Ежели такъ-то каждый ребенокъ учнетъ закатываться, такъ и святыхъ вонъ понеси. У меня есть одно средствіе...
Оказалось, что у нея было не одно, а цѣлыхъ два средствія. Когда ребенокъ начиналъ кричать, она совала ему въ ротъ соску, пропитанную наваромъ изъ мака, а если и это не помогало, то вливала въ ротъ водки, и ребенокъ засыпалъ пьяный.
Анисья даже испугалась. Что-то не ладно дѣло, но столярова жена ее успокоила.
-- А какъ же у лучшихъ господъ дѣлается? То же самое... Если которая барыня не понимаетъ, такъ мамка должна научить. Спитъ младенецъ, и слава Богу... Сколько я стравила этой самой водки на твою-то Даренку -- даже и не выговорить."
no subject
Date: 2016-09-12 06:58 (UTC)Спасибо за ссылку. Будет время - непременно прочту полностью.
no subject
Date: 2016-09-11 15:03 (UTC)no subject
Date: 2016-09-11 16:51 (UTC)no subject
Date: 2016-09-11 16:57 (UTC)no subject
Date: 2016-09-11 22:17 (UTC)no subject
Date: 2016-09-11 19:23 (UTC)Цитировать тут можно хоть все...
http://scisne.net/a-241
no subject
Date: 2016-09-11 19:29 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 00:12 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 06:37 (UTC)no subject
Date: 2016-09-11 19:24 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 07:56 (UTC)А что там давали мусульманским грудным детям сосать вместо жеваного хлеба в тряпочке?
no subject
Date: 2016-09-12 08:40 (UTC)"Если они (родители) пожелают отнять ребенка от груди по взаимному согласию и совету, то не совершат греха. И если вы пожелаете нанять кормилицу для ваших детей, то не совершите греха, если вы заплатите ей на разумных условиях. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы совершаете"
no subject
Date: 2016-09-12 08:41 (UTC)"А если баобабочка не найдет ни кусочка вареного баобаба, значит, она умрет?"
no subject
Date: 2016-09-12 09:45 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 09:49 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 06:27 (UTC)Это что же, умирало вдвое больше чем рождалось?
no subject
Date: 2016-09-12 07:49 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 08:23 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 13:23 (UTC)no subject
Date: 2016-09-12 10:04 (UTC)Сладкоречивой странницы
Заслушивались мы;
Спасаться, жить по-божески
Учила нас угодница,
По праздникам к заутрени
Будила... а потом
Потребовала странница,
Чтоб грудью не кормили мы
Детей по постным дням.
Село переполошилось!
Голодные младенчики
По середам, по пятницам
Кричат! Иная мать
Сама над сыном плачущим
Слезами заливается:
И бога-то ей боязно,
И дитятка-то жаль!
Я только не послушалась,
Судила я по-своему:
Коли терпеть, так матери,
Я перед богом грешница,
А не дитя мое!" (с)