http://interrno.livejournal.com/ (
interrno.livejournal.com) wrote in
ru_antireligion2014-01-27 10:22 pm
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
Entry tags:
Об ответственности, к очередным рождественским чтениям в ХХС
Оригинал взят у
interrno в Об ответственности, к очередным рождественским чтениям в ХХС
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Как строительство церквей помогает людям общаться с Богом? Что такого есть в церкви, чего нет в самом человеке для общения? Священник?
Если с богом можно общаться только через священника, зачем священнику мирские блага, он же под Богом? Почему они становятся преступниками против светских законов и обычной человеческой нравственности, если Божий закон для них превыше всего?
Сан ставит священника в исключительные права перед законом, отягощая наказание за совершенные преступления, поскольку позиция, занимаемая им в отношении себя и своей церкви, как морального авторитета, автоматически накладывает обязанность повышенной ответственности за слова и за действия, а также за судьбы людей, поверивших в них, как в посредников Божиих.
Тем более, если государство помогает в строительстве храмов за счет бюджета, ответственность автоматически, хотят они того или нет, возрастает и общество вправе не только ожидать от них не только отчетов о затраченных средствах, и соответствия заявленному морально-нравственному уровню, но усиленной уголовной ответственности и просто явок с повинной при мало-мальском преступлении и добровольном сложении с себя сана.
Или храмы и монастыри - это лишь убежища для преступников, обкрадывающих общество?
Если с богом можно общаться только через священника, зачем священнику мирские блага, он же под Богом? Почему они становятся преступниками против светских законов и обычной человеческой нравственности, если Божий закон для них превыше всего?
Сан ставит священника в исключительные права перед законом, отягощая наказание за совершенные преступления, поскольку позиция, занимаемая им в отношении себя и своей церкви, как морального авторитета, автоматически накладывает обязанность повышенной ответственности за слова и за действия, а также за судьбы людей, поверивших в них, как в посредников Божиих.
Тем более, если государство помогает в строительстве храмов за счет бюджета, ответственность автоматически, хотят они того или нет, возрастает и общество вправе не только ожидать от них не только отчетов о затраченных средствах, и соответствия заявленному морально-нравственному уровню, но усиленной уголовной ответственности и просто явок с повинной при мало-мальском преступлении и добровольном сложении с себя сана.
Или храмы и монастыри - это лишь убежища для преступников, обкрадывающих общество?