![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
men777.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
ru_antireligion"Школьницам в хиджабах запретили посещать уроки. Уполномоченный при президенте России по правам ребенка Павел Астахов заступился за учениц-мусульманок одной из школ в селе Кара-Тюбе на Ставрополье, которых не пускают на занятия, пока они не снимут платок-хиджаб. Их родители пожаловались в местную прокуратуру"...
http://izvestia.ru/news/537573
http://izvestia.ru/news/537573
no subject
Date: 2012-10-15 22:36 (UTC)Мусульманки свободны - но общественное мнение (и не только мужчин, но и самих женщин) против вольностей в одежде.
no subject
Date: 2012-10-15 22:45 (UTC)Мультик на тему:
ru.wikipedia.org/wiki/Персеполис_(мультфильм) (http://ru.wikipedia.org/wiki/Персеполис_(мультфильм))
Сюжет
Сюжет фильма построен на воспоминаниях главной героини — иранской девочки Маржи. Трагическая история Ирана — шахский режим, Исламская революция, война с Ираком — показаны глазами девочки-подростка. Через несколько лет родители посылают Маржи за границу, в австрийскую школу. Испытав любовь и предательство, дружбу и вражду, Маржи вынуждена вернуться назад, в Иран. Но дома многое изменилось; режим исламской республики серьёзно ограничивает личную свободу Маржан — например, она, как и все иранки, вынуждена носить на голове платок. Неудачное замужество заканчивается разводом, и мультфильм заканчивается тем, что Маржан вновь уезжает из страны.
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2132368
Описание: Это история иранской девочки, детство и юность которой прошли в родной Персии. На её глазах происходит крушение шахской Персии, революция и установление исламского режима Хомейни. Глазами ребёнка мы наблюдаем жизнь и опасности её родных – бабушки-феминистки, дяди-коммуниста и безутешных родителей, отправляющих 14-летнюю Марьян в Европу. Западные традиции несколько обескураживают и разочаровывают девушку. Возвращение уже девушки в Иран приносит ей совсем другие сюрпризы – перед ней предстаёт другой Иран – жёсткий и нетерпящий проявления свободы со стороны женщин. Протесты Марьян выражаются в довольно-таки своеобразной форме – высмеивание системы и духовного лидера смешиваются с «запретным» увлечением «Iron Maiden». Постепенно девушка осознаёт, что любой её шаг – под контролем и дальше так её жизнь продолжаться не может.
no subject
Date: 2012-10-15 22:49 (UTC)А то я не знаю, кто это все снимает и с какой целью
no subject
Date: 2012-10-15 23:08 (UTC)no subject
Date: 2012-10-15 23:09 (UTC)no subject
Date: 2012-10-15 23:23 (UTC)Аннотация
Кто? Скажите, кто дал им право решать может ли женщина получать удовольствие или нет?! Кто дал им право вырезать живую плоть, а вместе с ней и сердце?!
Трудно поверить, но два миллиона девочек ежегодно подвергаются «акту очищения», в ходе которого им вырезают клитор.
Аннотация
Эта книга, переведенная на многие языки, представляет собой исповедь женщины с уникальной и трагической судьбой. В семнадцать лет за «преступление против чести семьи» она была приговорена к смерти самыми близкими ей людьми. О ее чудесном спасении, о людях, которые пришли ей на помощь, — эта документальная повесть, ставшая мировым бестселлером.
Где-то на противоположном от Израиля берегу реки Иордан есть палестинская деревня, в которой мужчинам позволяется все, а женщинам – ничего. Женщина там ценится гораздо ниже барана или коровы. Матери, сестры, дочери и жены трудятся там с рассвета до заката, как рабы, а в ответ получают лишь побои и ругань. Если в семье слишком много дочерей, младенцев женского пола там просто душат вскоре после рождения. Девушка, которая посмотрела на мужчину или обменялась с ним парой фраз, называется там потаскухой. Семья обязана ее убить, иначе против них восстанет общественное мнение всей деревни.
Именно в такой деревне и выросла девочка по имени Суад. Единственным радостным событием в жизни палестинской селянки является свадьба. По местным обычаям, замужние женщины приобретают относительную свободу – они могут краситься и ходить в магазин. А поскольку Суад не имела права выйти замуж раньше своей старшей сестры, девушка пошла на отчаянный шаг – начала тайно встречаться со сватавшимся за нее мужчиной. Когда Суад забеременела, ухажер сбежал, а родители приговорили ее к смерти.
История Суад реальна – так утверждают издатели и активисты швейцарского гуманитарного фонда «Возникновение», чьими силами удалось спасти от гибели не только Суад, которую родственники облили бензином и подожгли, но и ее еще не родившегося сына. Лицо Суад практически не пострадало, однако она фотографируется в маске, так как опасается, что родственники увидят ее живой и захотят убить во второй раз – подобные случаи известны, поборники женоненавистнической морали находили своих жертв даже в Европе.
Воспоминания спасенной женщины Востока о детстве и юности в глухой мусульманской провинции способны лишить цивилизованную, избалованную равноправием девушку сна и аппетита. Жизнь, которую описывает Суад, конечно, не жизнь, а сущий ад. Причем ужаснее всего то, что, как свидетельствует героиня, местные женщины и не думают протестовать, по крайней мере, до тех пор, пока их не пытается убить их собственная семья.
Тем не менее, где-то на задворках сознания теплится смутный дискомфорт: уж как-то все слишком беспросветно черно, и как-то слишком идеологически выгодно всем тем, кто против мусульман. Не спешите делать скорые и однозначные выводы - как бы там ни было, мы, читатели, не в курсе, что там было на самом деле, и судим о ситуации со слов других людей.
И помните: домашнее насилие против женщин – реальность не только в Палестине.
История Варис Дирие — простой девочки-кочевницы из Сомали. В 13 лет она сбежала из семьи, добралась до Могадишо, а потом оказалась в Лондоне. Через несколько лет ей удалось стать одной из популярнейших моделей мира.
Варис не была первой темнокожей топ-моделью, но она стала первой женщиной, которая публично осудила практику женского обрезания, была назначена специальным послом ООН и создала Фонд по борьбе с FGM.
no subject
Date: 2012-10-15 23:32 (UTC)no subject
Date: 2012-10-15 23:38 (UTC)no subject
Date: 2012-10-15 23:44 (UTC)no subject
Date: 2012-10-15 23:57 (UTC)Западная культура тоже умеет "глубокого" проникать. А тот, кто один раз вдохнул воздух свободы...
no subject
Date: 2012-10-16 00:01 (UTC)Единственный случай проникновения "западной культуры" восточная европа и ссср. Такие же попытки были и в отношении КНР, но тщетно, в основном из-за того, что китайцы не воспринимают на звук западную музыку (у них тональный язык), да и шовинисты они. Мусульмане вообще не поддаются.
no subject
Date: 2012-10-16 00:29 (UTC)Китайские модели на рекламных фотках - все как один пытаются в образе своём уйти от китайщины и выглядеть как западная женщина. Косметика, неузкие глаза, одежда и т.д.
no subject
Date: 2012-10-16 00:32 (UTC)Кстати, дословный перевод иероглифа, означающего "иностранец" - заморский дьявол. Так-то.
no subject
Date: 2012-10-15 23:11 (UTC)no subject
Date: 2012-10-15 23:14 (UTC)no subject
Date: 2012-10-15 23:30 (UTC)на сайте http://istor.99k.org/index.html (http://istor.99k.org/index.html)
ИСЛАМ И ЖЕНЩИНЫ
Джеймс Эмерай. Убийство женщин во имя чести в среде мусульман
Ллойд деМосс. Практика клитеродектомии в странах Востока
Положение женщин в исламе согласно Корану и Хадисам
Женщина в исламе
Исламский брак
Майан Яффе. Арабо-еврейские семьи - бомба внутри Израиля
Марлиз Саймонз. Мир мусульманской женщины: инцесты, изнасилования, избиения
Остин Клин. Статус женщины в исламе согласно Корану и Хадисам
Мухтаран Маи - история жертвы сексуального линча
Н.Конова, Ю.Еременко. Побег от мужа - араба
Гвидо Олимпио. Они мечтают о любви, их превращают в бомбы
Карина Акопова. Замуж за араба
Абдулла аль Араби. Быть женой мусульманина
Избиение жены в исламе согласно Корану и Хадисам
Изнасилование в исламе согласно Корану и Хадисам
Зохра Аршади. Женщина и исламское уголовное право
Участь мусульманских женщин после смерти согласно Корану
no subject
Date: 2012-10-15 23:35 (UTC)