Знай своих святых

[enkidus]

Другой характерной особенностью, о которой также отчего-то умалчивается в штудиях лукавых искусствоведов (Ирина Языкова и др.) по стилистике сегодняшней храмовой росписи, является частое изображение нынешних «ктиторов» из числа правительственных чиновников. Так, в «клеймах» произведения станковой темперной живописи «Новорусская Богоматерь» Сергея Куракина (см. фото) присутствуют и «Правитель Михаил», и «Правитель Борис», который разрешает начать воссоздание Храма Христа Спасителя, и «мэр Юрий» и даже «Правитель Владимир со княгинею» (на клейме справа), то бишь ... Владимир Путин :-)



Причем  Сергей Куракин претендует на новаторство своего произведения в изображении современных «правителей», что, мягко говоря, не совсем оправдано. Достаточно назвать роспись Казанского собора на Красной площади, воссозданного при участии нашего почтенного коллеги академика Геннадия Яковлевича Мокеева: http://expertmus.livejournal.com/51147.html

Не все знают, что на паперти там есть аналогичные сцены восстановления Казанского собора, где изображены и патриарх Алексий, и тогдашний глава ОВЦС митрополит Кирилл (Гундяев), и корыстолюбивый «куратор» воссоздания Храма Христа Спасителя вл. Арсений (Епифанов) и др. Кстати, подобную традицию писать живых деятелей «во святцах» с охотой подхватили «лужковские» строители, и, например, на мозаиках станции метро «Парк Победы» можно легко распознать «увековеченного» ими Юрия Лужкова: http://expertmus.livejournal.com/81741.html

Впрочем такая тенденция не таит в себе ничего удивительного, ведь нынешнее священноначалие Церкви полностью копирует светские власти: http://expertmus.livejournal.com/81741.html

Так что появление очередного чинуши на фреске в новом кафедральном соборе города Рудного в Казахстане вряд ли привлекло бы к себе всеобщее внимание, если бы в публичную полемику не вступил епископ Костанайский и Рудненский Анатолий (Аксёнов), который без тени смущения заявил о правомерности изображения экс-акима Кустанайской области Казахстана, сенатора Сергея Кулагина на фреске «Вход Господень в Иерусалим» в подкупольной росписи храма, которую выполнила бригада иконописцев из Узбекистана (см. фото).

Впервые об этом сюжете поведал скандально известный протодиакон Андрей Кураев, который бывал в упомянутом храме еще до завершения в нем росписи: http://rublev-museum.livejournal.com/244530.html


Источник http://expertmus.livejournal.com/190509.html

p. s. А я думал, только австрийцы любят изображать политиков в церквях:

Comments

[smirennyj-otrok.livejournal.com]

Вообще говоря, я думаю, в изображениях Путина, Кирилла и всяких партийных бонз ничего особенного нет. Примеры ликов начальства и спонсоров на христианских иконах и росписях относятся как минимум к шестому веку. В Византии это было повсеместное явление, в Европе - тем более, да и в России встречалось, хотя и не так часто. Зачем лишать мракобесов и коррупционеров удовольствия отобразиться на иконе, которую они же оплатили? А витражи из Ландсхута (это в Германии) отличные, спасибо.

[berest.livejournal.com]

+1

[enkidus]

Если организация продолжает флюродросить по стандартам Средневековья, это ее соответственно характеризует, не находите?

[smirennyj-otrok.livejournal.com]

Можно представить, что оказался в ожившем музее. Бодрящее чувство.

[volodn.livejournal.com]

*«Правитель Владимир со княгинею»*

это с которой? С разведенкой, кабаевой или ишшо с кем?

[volodn.livejournal.com]

*бригада иконописцев из Узбекистана *

у-у-у.. во теперь я понял, что таджики-гастарбайтеры, копающие в православном храме могилу почившего Патриарха РПЦ, - это очень православно.. О чем может идти речь, если они уже и иконы для православных храмов пишут..