Сообщество АнтиРелигия

Рождественские богослужения в России посетили более 1,4 млн человек. Об этом сообщила официальный представитель МВД России Ирина Волк на сайте "МВД Медиа".
https://tass.ru/obschestvo/13369831

Для сравнения.

2021 - ?
2020 - 2,3 млн.
2019 - 2,6 млн.
2018 - 2,5 млн.

Очень давно, году так в 2008 тут был пост о том, как два десятка поляков в Варшаве вышли на площадь с плакатиками против церкви. А лет десять спустя Призн-Блюз постил видео, как возмущенные прихожане в Польше покидают костел. Потом я писал несколько раз о протестах. И вот динамика.

Согласно опросу общественного мнения, 9% молодых поляков положительно относятся к Католической церкви. 47% из них относятся к церкви негативно.

Картина в целом по стране другая:
Respondents were evenly split between positive (35%), neutral (31%) and negative (32%). Only 2% did not have an opinion.

Доверие к церкви падает.
https://notesfrompoland.com/2020/11/16/only-9-of-young-people-in-poland-view-catholic-church-positively-finds-poll/

А далее, через 10 лет часть стариков умрет, и поддержка Католической церкви сократится. Она будет постепенно вымирать. И кардиналы знают это. Фактически нынешняя ситуация, в которой Католическая церковь пытается силой продавить свою власть и падает в объятья консервативной политической партии – это попытка церкви справится с ситуацией. Ксендзы и кардиналы понимали, куда ветер дует, до того, как социологам это стал интересно. И они впали в реакцию еще в нулевых годах. К счастью, они избрали самую плохую стратегию справиться с кризисом. И сегодня сами себя закапывают. Я только лишь надеюсь, что они продолжат в том же духе с удвоенной энергией. Пока именно это они обещают. Это будет стоить многим нервов, а некоторые умрут. Но в итоге Польша повторит путь Ирландии. Что замечательно.
Секуляризм приходит в Польшу. Наконец-то. Какого хрена так долго.


Молодые девки орут на ксендза у церкви. Раньше такого не было. Так и до панк-молебна не далеко.
https://twitter.com/Exen/status/1320392358421200896?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1320392358421200896%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fnotesfrompoland.com%2F2020%2F11%2F16%2Fonly-9-of-young-people-in-poland-view-catholic-church-positively-finds-poll%2F


Частично ситуация обусловлена тем, что часть поляков вернулись из Западной Европы из-за ковида.
И теперь церковь полюбят еще больше https://www.bbc.com/russian/news-59193339

Еще по теме https://www.reuters.com/article/us-poland-church-insight-idUSKBN2A30SN
https://notesfrompoland.com/2020/08/30/polish-bishops-call-for-clinics-to-help-lgbt-people-regain-natural-sexual-orientation/

«Кишка тонка», - говорили тут у нас. Оказалось, что нет. Цвет православия - царебожники таки прошли в Екатеринбурге в честь Николашки без мозгов. (Правда, там еще родственники и левые люди погибли, но холопское мышление болеет только за барина - на остальных болт).

Поскольку шли они в основном по улице, вряд ли заражений будет много. Но они все-таки будут и поделом. Если человек говорит, что он по доброй воле хочет прыгнуть на грабли, правильно ли будет его отговаривать? Тут нужно учитывать специфику публики. Это отдельная тусовка внутри православия. Самые атомные православные. У них каждый сам себе Дартаньян. Десятилетиями их духовные вожди учили, что никто им не указ. Кремлевских начальников это тоже касается. С точки зрения царебожников, нынешние правители не легитимны. Они же не цари. А скорее пособники жидов и масонов. А патриарх такой же.

В самой РПЦ к царебожникам неоднозначное отношение. С одной стороны они поклоняются Николаю, а не Христу, а это как бы ересь. И не слушают начальство, а только своих упоротых авторитетов. А церковная иерархия негативно относится ко всем неконтролируемым тусовкам на своем поле. С другой стороны, царебожников много... и что с ними делать? Выгонять - так это полноценный раскол. Плюс они хорошо спонсируют Екатеринбургскую митрополию.

Пока посмотрим, что будет с заболеваемостью в Екатеринбурге на фоне нехватки кислорода по стране. А вот Кульберг карьеру в Екатеринбурге похоже закончил. Подождет синод пару лет и отправит Кульберга куда-нибудь в карагандинскую епархию. Потому что с губернатором так нельзя.
https://www.bbc.com/russian/features-57905911

( Read more... )

Многолетнее противостояние в Польше, о котором я раньше не раз писал, завершилось победой клерикалов. Аборт в этой стране больше незаконен в принципе. Клерикалы смогли этого добиться только заполнив Конституционный суд своими ставленниками.

Конституционный суд Польши принял решение, которое фактически запрещает проведение в стране абортов.

Судьи признали несоответствующим Конституции положение законодательства, которое разрешало женщине прервать беременность в случае обнаружения у плода тяжелого и необратимого дефекта или неизлечимой болезни, угрожающей его жизни.

Этим положением обосновывалось примерно 98% абортов, которые легально провели в стране в прошлом году.

Все подробности по ссылке https://www.bbc.com/russian/features-54650911

Предположу, что победа окажется пирровой. Ультраконсерваторы строят свой рай во имя сохранения политической власти. (Другая их затея - запрещать официально геев в деревнях и поселках). Но у идеологического рая нет будущего. Да, части электората это нравится. Но быстро надоест. Текущая повестка дня будет вытеснять идеологию на обочину.

Самое важное обстоятельство - прежде раскол общества не помогал победителям. А клерикалам за предыдущие годы удалось настроить поляков на восприятие «мы» и «они». Смена поколений не сулит им ничего хорошего. Они строят дом на песке.

Тем временем режим продолжает легализовывать радикальных националистов. А то база поддержки как-то редеет. Появилось издательство «Черная сотня». Как по мне, это косплей. По факту их идеология - обиженное ымперство. Ну и сопутствующее для таких течений убеждение: есть только один правильный список идеалов; все, что не рекомендовано – запрещено. Православие они понимают как милитарную религию отличающую «мы» - они.

---

Торжественное открытие первого столичного магазина "Листва", который войдет в структуру издательства "Черная сотня", запланировано на 8 августа на улице Жуковского в районе Чистых прудов. Об этом 31 июля сообщает «NewsRu.Com» со ссылкой на сайт издательства.

"Черная сотня" выпускает книги с православно-националистической идеологией, а также посвященные вооруженному конфликту на Донбассе и так называемой "Русской весне": "Кодекс русского офицера", "Почему РФ - не Россия", "Мозговой", "85 дней Славянска", "Записки террориста" ополченца Виталия Африки, двухтомник "Царствование Николая II". Кроме того, в книжной лавке будет лекторий на 50 мест, где обещаны встречи "с авторами, деятелями культуры и политиками". Аналогичные лекции уже проводятся в лавке издательства в Петербурге.

Посетителей организаторы также обещают угощать "черносотенным сидром", а в перспективе - винами в баре с фирменными закусками.

Литература, издаваемая "Черной сотней", не внесена в списки экстремистской, символика также не запрещена, хотя в качестве логотипа использовано изображение орла, напоминающее герб Третьего рейха, отмечают "Открытые медиа".
( Read more... )

Таких исследований нужно больше.

Исследователи сравнили частоты употребления слов у религиозных и не религиозныхъ пользователей Фейсбука. Данные ограничены США и Великобританией.

Сильнее всего с верующей группой коррелировали религиозные слова (Бог, молитва, церковь), в том числе само слово «религия». Религиозные люди чаще употребляют слова из категории положительных эмоций («любовь», «хороший», «счастливый», «благодарный»),

Похоже, это результат социального научения в ходе общения в религиозных группах. Проще говоря, в церквях и при слушании проповедей. Ничего плохо в социальном научении нет. В принципе, можно это отнести к их «стилю общения».

семейной («матери», «дядя», «тетя») и социальной категорий («друг», «мы», «они»).

Согласуется с представлением о том, что существенная функция религии - регулирование социальных связей.

Ученые проверили и другие категории и подтвердили, что нерелигиозные люди чаще используют ругательства. Они чаще употребляли гневные слова («ненависть», «ложь», «отстой»), выражали негативные эмоции («плохо», «ненавидеть», «плакал»),

Авторы исследования предлагают два возможных фактора. Во-первых, в религиозных общинах существует социальное давление, создающее стимул избегать ругательств. Такие правила субкультуры. Снова социальная функция религии. У атеистов этого ограничения нет. Более того, обилие ругательств может быть нормой для цифровой субкультуры. Во-вторых, возможно, религиозные люди лучше справляются с негативными эмоциями. А у атеистов больше стресса. На мой взгляд, оба фактора имеют место. Последнее обстоятельство не в пользу безбожничков.

использовали слова, описывающие когнитивные процессы («ожидаемый», «выяснил», «едва») и выражающие понимание («заметил», «выяснил», «причины», «необычный», «понял», «странный», «незнакомый»),

Атеисты больше ориентированы на анализ, тут ожидаемо. И важно с точки зрения того, о чем думает атеист и религиозный, когда слышат или видят новую информацию.

а также говорят о теле («головы», «шея», «грудная клетка») и смерти («умирать», «мертвый», «умер»). Плюс сексуальная тематика.

О смерти речь в первую очередь шла в гиперболическом смысле «чтоб я сдох». Очевидно, религиозные не шутят на тему смерти. Говорить публично о сексе у них тоже не принято.

Также неверующие любили употреблять слова, отражающие более точный стиль мышления («вероятно», «возможно», «видимо», «думает»).

https://nplus1.ru/news/2017/08/24/non-religious-language

Исследование Yaden, D., Eichstaedt, J., Kern, M., Smith, L., Buffone, A., Stillwell, D., Kosinski, M., et al. (2018). The language of religious affiliation: social, emotional, and cognitive differences. Social Psychological and Personality Science, 9 (4), 444-452. https://doi.org/10.1177/1948550617711228

Начну с очевидного. В моменты политической турбулентности status quo пересматривается хотя бы отчасти. И формируется новый баланс, который - что самое существенное - просуществует десятилетия. Иными словами, если в момент формирования нового баланса будет создан консенсус, который против нас, то следующему поколению (возможно, нескольким поколениям) придется жить с ним. Как это работает, проще понять на примерах.

Когда стало ясно, что Солидарность в Польше выиграет выборы, католические кардиналы встретились с Валенса, чтобы гарантировать свои интересы в будущей Польше. Они договорились, что аборты в Польше будут незаконными. И они незаконны по сей день. Католическая церковь также пытается ужесточить запрет, но ей это пока не удалось. Что в свою очередь показывает, как трудно изменить ранее сформированный консенсус даже тем, кто его сформировал в свою пользу. Аналогично в годы распада СССР РПЦ успешно лоббировала отдельные поправки к законам. По нынешним стандартам поправки скромные, что подчеркивает ограниченность возможностей РПЦ в то время.



В России политическая турбулентность прочно связана с моментами смены главного начальника. С приходом Хрущева, Брежнева, Горбачева, Ельцина, Путина консенсусы пересматривались. Даже Андропов пытался. Путин не вечен. Большую часть отпущенного времени он у власти пробыл. Вряд ли он будет способен просидеть 50 лет, как Кастро. Кастро все-таки пришел к власти в 33 года, а не в 50. В России начальники начинают как реформаторы, а заканчивают как реакционеры. Реформы затевают от безвыходности, а реакцию – потому что могут, могут консолидировать в своих руках власть и держаться до последнего (системы смены власти в России за 400 лет не возникло). Следовательно, нужно ожидать формирование нового консенсуса (хорошо если без массового применение арсеналов). И к формированию нового расклада нужно быть готовым. Более того, нужно готовиться в нем участвовать.

Проправославный консенсус распадается. Стало быть, открываются возможности для сворачивания клерикализации. У РПЦ хорошие шансы поучаствовать в выработке нового баланса, хотя бы в попытке сохранить по-максимуму то, что у нее есть. Направление перемен и круг участников будет определяться тем, кто в конечном итоге сможет эффективнее других воспользоваться ситуацией. Если это будут силы, пострадавшие от РПЦ, они ей все припомнят. Я ранее писал о ситуации во Франции, где католическая церковь на стороне монархистов мочила республиканцев. В итоге именно республиканцы получили власть в конце 19 века и устроили церкви светское государство, которое сохраняется по сей день. Это еще один пример, как в моменты турбулентности формируются новые балансы. В данном случае баланс продержался уже полтора столетия.

Если опыт других стран чему-то учит (а я думаю это действительно так), то через некоторое число лет, искусственно поддерживаемая в России партийная система развалится. ЕР как бренд перестанет существовать. Свежие националистические проекты отожмут электорат у ЛДПР и СР. С КПРФ останется только жалкая горстка советских мечтателей. Обычно при отмене сдержек создается огромное число партий (см. выборы в Египте после Мубарака). Но только у двух-трех есть реальные шансы. Причем победитель в итоге поглотит основную массу лоялистов прошлого режима, о существовании которых никогда нельзя забывать.

Я все это к чему. Повестка дня по выявлению клерикализации себя исчерпала. Клерикализация выявлена. Зацикливаясь на ней мы рискуем сами стать устаревшими к моменту формирования нового консенсуса, который появится без нашего участия. Пора менять повестку. Готовить запросы к будущему. Готовить обоснование этих запросов. Искать тех, кто заинтересован в их поддержке.

Стоит помнить, что status quo пересматривается быстро. А круг принимающих решения узок. Но на этот круг тоже можно влиять.

Если соседи опередят нас, мы сможем с близкого расстояния наблюдать, как работают все эти процессы.

Как-то незамеченным у нас прошло событие. Объединенные арабские эмираты отправили к Марсу исследовательский спутник. Первый случай в арабском мире. До этого исследовательские аппараты к Марсу запускали техничный СССР, пронырливые США, технологичная Япония, объединенные европейцы, кроскультурная Индия и несломимый Китай.

Теперь эмираты стремятся найти новый уровень помимо продажи углеводородов. Кстати, эмираты еще купили у корейцев АЭС. Плюс они развивали экспериментальный город будущего Масдар – типа Сколково в пустыни. Тоже в рамках разностороннего развития. Спутник получил название «Надежда». И у него, как водится, несколько целей. Помимо научной есть пропагандистская «мы первые» в арабском мире. И образовательная - вдохновить арабскую молодежь на высокие мечты о космосе и высоких технологиях.

Я к вопросу о том, что ислам - это неизбежная дикость и отсталость.

К слову проект по спутнику курирует министр высоких технологий ОАЭ. Да, есть такой. Вот фото министра.



Ну пошутил. Вот реальное фото.
( Read more... )

Обнаружил тут любопытную и комичную штуку. Дивеевский монастырь – это тот, который ставит рекорды православного угара и возглавляется дамой, сотрудничавшей с КГБ «Вероникой» – наладил продажу чая. Правда, чай в Нижегородской области не растет, поэтому покуют, как заявляют, цейлонский.

Вот святые растворенные в кислоте Романовы продают монастырский чай.



А вот святая блаженная Ксения Петербургская с магнитом.



Была бы лучшая в мире с мотором. я бы даже купил.

А тут Серафим Саровский горячо молится о чашке горячего, свежезаваренного, душистого цейлонского чая.


В реале, надо сказать, цвета на коробках сильно кислотные, как и положено в маркетинге.

Возникает вопрос: хорошо это или плохо? Я думаю, хорошо. Передача чего-либо в коммерцию десакрализует это чего. И превращает в предмет обихода. Тут уже точно, «горшок накрывать не годится». Православные сами выхолащивают свои артефакты в погоне за копеечкой.

Интересная статья о клерикализации и секуляризации в России от религиоведа, который яростно защищал теологию от атеистов-позитивистов. Многое из перечисленного мы знаем, но интересна попытка синтеза данных. Вот с чем я согласен и не согласен в статье.



1. Действительно после обрушения советской системы сформировался проправославный консенсус. А возможно, существовал подспудно до фактического распада.
2. Этот консенсус разрушается. Его пик был пройден где-то в конце 90-ых.
3. Действительно есть постоянный конфликт между свободой выражения и табулированием тем, символов, сфер. Но это не столько социальный конфликт, сколько политический. Оспариваются те культурные аспекты, которые те или иные политические силы используют для своего продвижения.
4. Законодательное оформление различных запретов представляет собой попытки предотвратить разрушение проправославного консенсуса его основными выгодополучателями. Попытки продуктивные краткосрочной, но контрпродуктивные в долгосрочной перспективе.
5. Действительно попытки использовать православие как электоральный ресурс превращают православие в фактор напряжения, а не согласия. Это новый феномен. В 90-ых напряжение не возникало.
6. Действительно происходит дрейф России в сторону некоторых, но не всех, западных стран, в которых вмешательство религиозных организаций в общественную сферу приводит к конфликтам.
7. Да, как воздух необходим контент-анализ обыденного мировоззрения. Но полноты картины он не даст. Вконтакте это не вся Россия, а одна ее тусовка.

---

сама статья.
( Read more... )