святокрадство: к вопросу о церковном имуществе

[t-150.livejournal.com]

рассматривая, в контексте текущих и грядущих законодательных нововведений, трогательную связь глубины чувст верующих с длиной отцовских поездов, любопытно отметить следующую историческую\языковую закономерность. воспользуемся банальным ресурсом.

ахтунг-ахтунг! оставь надежду всяк сюда входящий. сообщение предназначено ТОЛЬКО для людей с крепкими нервами и полностью отсутствующими так называемыми религиозными чувствами. уважаемые владельцы религиозных чувств, а также сомневающиеся и уж тем более вообще не знающие, чего от себя ожидать! поскольку под кат вам заходить строго запрещено для вашего же блага - чтобы вам не было так одиноко на этом адском празднике жизни, прослушайте пока телерадиопередачу "Уроки православия: Когда душит обида...". я не шучу, блеать! а мы приступим.

"Святот́атство — оскорбление, осквернение святыни. В современном русском словоупотреблении, понятие святотатства сблизилось (если не стало синонимом) с понятиями кощунства и богохульства. Однако изначально эти понятия строго различались.


Термин «святотатство» связан с церковнославянским «татьба» — «воровство», и первоначально означал имущественное преступление, направленное на священную или освящённую собственность церкви. Святотатство, или «церковная татьба», долгое время вообще рассматривалось как обычное корыстное преступление, и только с 1662 года оно одновременно стало рассматриваться как преступление против религии. Термин сохранял это значение в русском праве до 1917 года.

Кощунство по ст. 182 Уложения о наказаниях определялось как «язвительные насмешки, доказывающие явное неуважение к правилам или обрядам церкви православной, или вообще христианства» - что звучит очень знакомо. Кощунник, согласно Библии, — насмешник, ругатель, осквернитель. Объектом кощунства могли быть церковные правила и обряды, но не сама вера, оскорбление которой считалось предметом богохуления, относившегося уже к числу тяжких преступлений."


подозрительно похожая беда со святотатством и у румынских товарищей, к коим мы по простоте душевной отнесём всех проживающих к западу немцев.


"Sacrilege" originates from the Latin "sacer" (sacred) and "legere" (to steal), as in Roman times it referred to the plundering of temples and graves. By the time of Cicero, sacrilege had adopted a more expansive meaning, including verbal offences against religion and undignified treatment of sacred objects. In a less proper sense, any transgression against what is seen as the virtue of religion would be a sacrilege."


какие мы из этого можем сделать выводы?


для начала можно решительно утверждать, что святокрадство - это НЕ ЧТО ИНОЕ, как преступное завладение любым церковным имуществом. как видим, включая бога. причём последнее - особо тяжкое преступление, и рудиментарным фетишизмом такое отношение может показаться только на первый взгляд. украсть бога, как известно, пытаются прежде всего еретики - см. раскол - а также торговые представители разного рода заморских конкурирующих фирм. так, напомним, 1000 с лишним лет назад, в далёком девяццот хуёвом году, высокопоставленным клиентом одной греко-израильской конторы у древних укров был вероломно изьят праздничный набор исконно русских чурбанов. это было печально, были пролиты слёзы и прочая жидкость. в то же время, пусть даже частичное отделение бога от деревяшки, а позже и науки от религии, и даже церкви от государства - открыли широким массам желающих глаза на суть богопоклонничества. именно в этом значение крещения руси - в том, что это один из шагов по пути развития - а вовсе не в том, о чём вы подумали.

в том числе именно благодаря этому в наше время "украсть бога" в переводе на человеческий язык означает попросту увести прихожан - они-то и являются в этом плане действительным церковным имуществом. поскольку бог-то существует только их молитвами. именно поэтому богохульственная деятельность с позиций атеизьма, или там какого угодно будизьма, нуддизьма, велосипедизьма, филателизьма - может и будет расцениваться церковью как святокрадство, то есть хищение церковного имущества. других причин для такого рассмотрения нет - кому он упёрся ваш бог.


есть ещё один крайне интересный вывод из всего этого. поскольку богом для протоевреев является по факту какбэ волшебная аура совокупности прихожан, в этого бога верующих - они, получается, просто оплачиваемая обслуга, зависящая от прихоти потребителя. а желание клиента, как известно, закон - спрос рождает предложение, ну што вы как дети малые. то есть сгруппировавшись, верующие в лучших традициях махистского ответвления русского марксизьма могут слепить из чего угодно какого угодно бога, и поклоняться ему как захотят: хоть раком, хоть боком. а эти ребята - впрочем, ребята мне ни к чему, такое дело - будут стоять с опахалами, например, топливо подносить, втирать что-нибудь куда следует, и так далее. как в лучших домах хорезьма и бангкока. или как в диснейленде, а хуле. всё согласно купленным билетам, какого хера вы приуныли - похороны сплошные, блеать. эй товарищ, больше жизни! ясно?

вобщем, граждане верующие, вы как хотите, но все эти ваши недоделанные официанты с массажистами, вся эта сумрачная некрофилическая патриархия и архимандрическая педрофилия - ваших рук дело, так и знайте. ваших лично, каждого. а свои оправдания можете засунуть себе в одно место - это ж вам молиться, поститься, креститься, не мне.


ну и напоследок в рубрике "благодатная дискотека" - ископаемый британский панк\треш\дум коллектив Святокрадство. поскольку лично я неравнодушен к задушевному думнячку и прочему напалм детху - мой выбор из классического крастового альбома очевиден.

тема сисек раскрыта, увы, не будет. по причине их полного или частичного отсутствия.