Давно сомневаюсь в правдивости легенды о тысячелетии руководящей и направляющей роли православия на Руси. Уж слишком идеалистическую картину рисуют некоторые историки-поповские подпевалы. Дескать, народ русский, приняв однажды христианство византийского образца, так больше и не думал ни о чем, только как уберечь веру. А князья и цари вообще не то что на битву с врагом, в сортир не могли пойти ни испросив на то благословения митрополития-патриархия. Или, на худой конец, какого-нибудь сказочного лесного монаха, если вдруг церковные иерархи необдуманно отлучили от церкви и прокляли правителя, как например Дмитрия Донского за два года до Куликовской битвы.
Более правдоподобной кажется другая версия. Простой люд придерживался языческих традиций. Праздновал масленицу сжигая чучело зимы, не признавал библейских запретов , например не есть свинину. Попов терпел. Но особо надоедливых и пристающих с нравоучениями вразумлял при помощи кулаков и дубины. ( см. «Житие протопопа Аввакума»). Правители и знать меняли вероисповедания как перчатки. Вспомним. Масоном был Пётр I, гроссмейстером католического Мальтийского ордена — Павел I.
Недавно нашёл новое подтверждение своей догадке. «Генеральный консул Ирана Сейед Галамрез Мейгуни расшифровал надпись на шлеме Ивана Грозного. Дипломат утверждает, что выполненная на верхнем горизонтальном поясе шлема надпись переводится с одного из редких диалектов арабского языка как «Аллах Мухаммед». Эти слова могут быть сокращённой версией известного выражения « Велик Аллах, и Мухаммед пророк его».(
http://inauka.ru/news/article92801.html)
Шлем - «это единственный из дошедших до нас предметов, бесспорно принадлежавших лично первому русскому царю».
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?Docsint1144478Между двумя орнаментами пояса проходит узкая лента с древнерусской надписью « Шелом князя Ивана Василиевичя Великого князя с(ы)на Василиа Ивановичя Государя Всея Руси Самодержца».
Хранится артефакт в Королевской оружейной палате Стокгольма. Существует несколько версий как он оказался в Швеции. Вполне возможно, шлем был захвачен в Москве во время смуты 1611-1612 г. и вместе с другими сокровищами отправлен в Польшу, в Варшаву. А 1655 году, когда польские войска потерпели поражение в войне со Швецией, он был вывезен в качестве военного трофея. В инвентарной книге Королевской оружейной палаты он впервые упомянут в 1663 году.
Как на шлеме якобы «православного» царя могли оказаться надписи славящие не Христа, а Аллаха с Мухаммедом? Версия о том, что «головной убор» был подарен каким-нибудь султаном южных стран отпадает, поскольку «манера исполнения этого восточного по своему стилю орнамента свидетельствует о том, что выполнил его русский мастер, хорошо владевший техникой инструктации золотом и явно близко знакомый с декоративным оформлением турецкого оружия и доспехов».
http://government.moscow.ru/ru/lifein_moscow/moscow_reporting/archive_repots/grosny/ Не подходит также версия о том, что царь на знал что у него на шлеме написано. Известно, что Иван Грозный был одним из самых образованных людей своего времени. Да и толмачей-переводчиков в «штате его администрации» хватало. Растолковали бы если что. Время тогда было крутое, а царь скор на расправу. Если бы надпись оказалась противна религиозным убеждениям царя, изделие мгновенно отправилось бы на переплавку. А сделавший её мастер, будучи посаженным на кол, посчитал бы, что легко отделался.
Не знаю, был ли Иван Грозный мусульманином. Хотя кто мог запретить литовскому татарину и потомку Мамая (по материнской линии) исповедовать религию предков (и быть, кстати, многоженцем), будь на то его царская воля.
Вопрос: зачем нас дурят? Зачем снимают фильмы в которых Иван Грозный неизменно предстаёт православным фанатиком в полупоповском одеянии с огромным крестом на груди, если остались материальные свидетельства о симпатии царя к совершенно другой религии?
Боятся признать, что в ключевой исторический момент, когда присоединялись Казанское и Астраханское ханства и фактически рождалось великое российское государство, страной мог управлять иноверец. А православная вера могла быть отодвину на задний план. Церковь то Грозный царь не шибко жаловал: митрополитам головы рубил, у монастырей земли отбирал...
Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com