Спасибо. Но к тому, что ответил a_los, добавлю следующее:
1. В процитированном отрывке не написано "незамедлительно". Т.е., ничто не мешает угрожать и предупреждать хоть до посинения.
2. За последние 2000 лет называемая Устная Тора превысила объем Торы как таковой раз эдак в стопиццот. И на любое "убивай", как правило, есть отмазка комментарий из Талмуда, Шулхан Аруха и т.д., где поясняется, что на самом деле имелось в виду не "убивай", а что-нибудь гораздо более гуманное. Для примера.
Комментарий Сончино: но убей его Это повеление Торы нельзя отнести к одному конкретному человеку. Никому не дается права выносить приговор без суда и следствия или брать в свои руки закон. Совратитель должен предстать перед судом и казнен только в том случае, если будет признан виновным.
Комментарий Раши: но убей его Если он вышел из судебной палаты оправданным, возврати его для обвинения (если знаешь за ним вину). Если же он вышел из судебной палаты виновным, не возврати его для оправдания
Комментарий Сончино: твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его Те свидетели, на основании показаний которых был вынесен смертный приговор, несут определенную ответственность за приведение этого приговора в исполнение. Еврейская история не знает ни одного случая вынесения смертного приговора совратителю или ложному пророку на основе показаний свидетелей или родственников.
И вообще, ортодокс не может нарушить Тору. Все, чем занимается ортодокс всю свою жизнь - это учит Тору и все стопиццот отмазок комментариев к каждому ее кусочку. Про это еще Фейнман писал:
"я решил подловить студентов во время логического обсуждения. Я воспитывался в еврейской семье, а потому мне был известен тот тип педантской логики, который следовало применить, и я подумал: «Здесь можно развлечься!». [...] Я буду постепенно загонять их в угол, медленно, аккуратно, пока ловушка не захлопнется! И вы знаете, что произошло? Они студенты-раввины, так? Они оказались в десять раз умнее меня! Как только я готов был посадить их в лужу, они увертывались, выкручивались, вывертывались, — не помню, как, — но они освобождались! Я думал, что изобрел что-то новенькое — куда там! Этот вопрос обсуждался в Талмуде веками! Они с легкостью утерли мне нос, выкрутившись мгновенно."
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2017-08-28 02:04 (UTC)1. В процитированном отрывке не написано "незамедлительно". Т.е., ничто не мешает угрожать и предупреждать хоть до посинения.
2. За последние 2000 лет называемая Устная Тора превысила объем Торы как таковой раз эдак в стопиццот. И на любое "убивай", как правило, есть
отмазкакомментарий из Талмуда, Шулхан Аруха и т.д., где поясняется, что на самом деле имелось в виду не "убивай", а что-нибудь гораздо более гуманное. Для примера.Комментарий Сончино:
но убей его
Это повеление Торы нельзя отнести к одному конкретному человеку. Никому не дается права выносить приговор без суда и следствия или брать в свои руки закон. Совратитель должен предстать перед судом и казнен только в том случае, если будет признан виновным.
Комментарий Раши:
но убей его
Если он вышел из судебной палаты оправданным, возврати его для обвинения (если знаешь за ним вину). Если же он вышел из судебной палаты виновным, не возврати его для оправдания
Комментарий Сончино:
твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его
Те свидетели, на основании показаний которых был вынесен смертный приговор, несут определенную ответственность за приведение этого приговора в исполнение. Еврейская история не знает ни одного случая вынесения смертного приговора совратителю или ложному пророку на основе показаний свидетелей или родственников.
И вообще, ортодокс не может нарушить Тору. Все, чем занимается ортодокс всю свою жизнь - это учит Тору и все стопиццот
отмазоккомментариев к каждому ее кусочку. Про это еще Фейнман писал:"я решил подловить студентов во время логического обсуждения. Я воспитывался в еврейской семье, а потому мне был известен тот тип педантской логики, который следовало применить, и я подумал: «Здесь можно развлечься!». [...] Я буду постепенно загонять их в угол, медленно, аккуратно, пока ловушка не захлопнется! И вы знаете, что произошло? Они студенты-раввины, так? Они оказались в десять раз умнее меня! Как только я готов был посадить их в лужу, они увертывались, выкручивались, вывертывались, — не помню, как, — но они освобождались! Я думал, что изобрел что-то новенькое — куда там! Этот вопрос обсуждался в Талмуде веками! Они с легкостью утерли мне нос, выкрутившись мгновенно."