![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
В Магадане (моём родном городе) сравнительно недавно (в 90-е годы) количество американских христианских церквей было больше православных. Сейчас, конечно, у РПЦ "строительный бум", и счёт она сравняла, даже пытается обогнать.
Но пока перевес был на стороне церквей заморских, на мой взгляд, ситуация складывалась в городе довольно любопытная: та часть населения, которая была неверующей, не нуждалась в каких-либо церквях, другая же часть (православная) как-то вполне спокойно отправляла свои религиозные потребности в небольшом православном храме, но при этом к американским церквям относилась со значительно большим пренебрежением, чем атеисты.
Интересным было то, что в городе никогда не было религиозного ажиотажа, так как любой "пыл" по отношению к вере тут же остывал, стоило только взглянуть, например, на магаданскую американскую церковь:

Понятно, почему к церкви приклеилось звание "прямая связь с богом". Очевидный, бросающийся в глаза абсурд ("божественные телекоммуникации") всегда сглаживал позиции "наших" верующих, более того, давал повод иронизировать и атеистам (всласть) и верующим (против "ненаших церквей").
Таким образом, отношение к религии (у молодых людей, к примеру) формировалось с одной стороны, из атеистических воззрений родителей, с другой стороны, из определённой иронии по поводу реализации этой веры (повторю, что американских церквей раньше было больше, и даже верующие родители не могли "дать поверить" своим детям, глядя на этот перевес, да что там, им, наверное, и самим "не очень верилось"...
Кстати, в городе всегда была проблема со скейтпарком, так что молодёжь решала эту проблему по-своему:
Но пока перевес был на стороне церквей заморских, на мой взгляд, ситуация складывалась в городе довольно любопытная: та часть населения, которая была неверующей, не нуждалась в каких-либо церквях, другая же часть (православная) как-то вполне спокойно отправляла свои религиозные потребности в небольшом православном храме, но при этом к американским церквям относилась со значительно большим пренебрежением, чем атеисты.
Интересным было то, что в городе никогда не было религиозного ажиотажа, так как любой "пыл" по отношению к вере тут же остывал, стоило только взглянуть, например, на магаданскую американскую церковь:
Понятно, почему к церкви приклеилось звание "прямая связь с богом". Очевидный, бросающийся в глаза абсурд ("божественные телекоммуникации") всегда сглаживал позиции "наших" верующих, более того, давал повод иронизировать и атеистам (всласть) и верующим (против "ненаших церквей").
Таким образом, отношение к религии (у молодых людей, к примеру) формировалось с одной стороны, из атеистических воззрений родителей, с другой стороны, из определённой иронии по поводу реализации этой веры (повторю, что американских церквей раньше было больше, и даже верующие родители не могли "дать поверить" своим детям, глядя на этот перевес, да что там, им, наверное, и самим "не очень верилось"...
Кстати, в городе всегда была проблема со скейтпарком, так что молодёжь решала эту проблему по-своему: