>3) Возможна ли для него позиция "отсутствие веры в существование красивых женщин"? Что-то кажется, что нет.
Возможна такая позиция. Причём именно такую позицию выбрал человек в моём примере в данном комментарии (http://ru-antireligion.livejournal.com/12560983.html?thread=362332759#t362332759).
Да, он может немедленно отказаться заниматься такими размышлениями по причине, например, отсутствия интереса или потребности в этом у его мозга. Но это уже выбор позиции, причём в этом случае выбор данной позиции предполагает, что он отказывается от включения красивых женщин в реальность в качестве существующих, что ему, надо отметить, утверждение "красивые женщины существуют" как раз и предлагает сделать. А если человек отказывается включать красивых женщин в реальность в качестве существующих, то что он делает? Не отрицает ли он их существование? Отрицает. Получается, он избирает даже не "отсутствие веры в красивых женщин", а "отсутствие существования красивых женщин" и только на основании, что ему всё равно, существуют они или нет. А с таким основанием тут можно говорить только о вере в отсутствие красивых женщин. Ну и дела!
Нет, здесь я неправ. Из того, что человек отказывается включить красивых женщин в реальность, с необходимостью не следует, что он отрицает их существование.
Но давайте попробуем разобраться, почему он решает не включать красивых женщин в реальность. Основание указано такое - отсутствие интереса или потребности в этом у его мозга.
Что значит "отсутствие интереса"? Человеку неинтересна данная тема. Но прежде чем так сказать, он должен определить, интересно или неинтересно. Утверждение ставит перед ним вопрос. Он оценивает вопрос (это может быть произведено очень быстро) и находит, что данный вопрос его никак не занимает, неинтересен. Но ведь он почему-то неинтересен. Т.е. и у оценки "неинтересно" также должно быть основание, которое при этом может не осознаваться, не регистрироваться человеком, но если он будет более внимателен к себе, то может его обнаружить. Основания под "неинтересно" могут всякие разные. Но мы ищем такое основание, которое бы позволило встать на позицию "отсутствие веры в существование красивых женщин". И я предлагаю основание "не знаю". Мне неинтересно, потому что я ничего об этом не знаю толком, так что оставлю пока данный вопрос открытым. А "не знаю" как раз позволяет выбрать позицию "отсутствие веры в существование красивых женщин", которое в данном случае является отрицанием такой веры.
no subject
Возможна такая позиция. Причём именно такую позицию выбрал человек в моём примере в данном комментарии (http://ru-antireligion.livejournal.com/12560983.html?thread=362332759#t362332759).
Да, он может немедленно отказаться заниматься такими размышлениями по причине, например, отсутствия интереса или потребности в этом у его мозга. Но это уже выбор позиции, причём в этом случае выбор данной позиции предполагает, что он отказывается от включения красивых женщин в реальность в качестве существующих, что ему, надо отметить, утверждение "красивые женщины существуют" как раз и предлагает сделать. А если человек отказывается включать красивых женщин в реальность в качестве существующих, то что он делает? Не отрицает ли он их существование? Отрицает. Получается, он избирает даже не "отсутствие веры в красивых женщин", а "отсутствие существования красивых женщин" и только на основании, что ему всё равно, существуют они или нет. А с таким основанием тут можно говорить только о вере в отсутствие красивых женщин. Ну и дела!
Нет, здесь я неправ. Из того, что человек отказывается включить красивых женщин в реальность, с необходимостью не следует, что он отрицает их существование.
Но давайте попробуем разобраться, почему он решает не включать красивых женщин в реальность.
Основание указано такое - отсутствие интереса или потребности в этом у его мозга.
Что значит "отсутствие интереса"? Человеку неинтересна данная тема. Но прежде чем так сказать, он должен определить, интересно или неинтересно. Утверждение ставит перед ним вопрос. Он оценивает вопрос (это может быть произведено очень быстро) и находит, что данный вопрос его никак не занимает, неинтересен.
Но ведь он почему-то неинтересен. Т.е. и у оценки "неинтересно" также должно быть основание, которое при этом может не осознаваться, не регистрироваться человеком, но если он будет более внимателен к себе, то может его обнаружить. Основания под "неинтересно" могут всякие разные. Но мы ищем такое основание, которое бы позволило встать на позицию "отсутствие веры в существование красивых женщин". И я предлагаю основание "не знаю". Мне неинтересно, потому что я ничего об этом не знаю толком, так что оставлю пока данный вопрос открытым. А "не знаю" как раз позволяет выбрать позицию "отсутствие веры в существование красивых женщин", которое в данном случае является отрицанием такой веры.