Речь не о нужности/ненужности религии, а о том, что сострадание может проявить и язычник, и неверный. И такая мысль в Библии есть.
В ваших цитатах нет ничего о чувстве сострадания у язычников и неверных. Там говорится, что они могут делать добрые дела в отношении таких же, как они, но не утверждается, что они делают это из нравственных побуждений.
Тут принципиально то, что единственный источник нравственности для христиан - это их Бог. А следовательно, язычники и неверные могут делать добрые дела, но не из нравственных побуждений, а, например, потому что им это выгодно.
И мне интересно, что на этот счёт говорит ваше нравственное богословие? Если источник нравственности - Бог, то как атеист ни проявляй сострадание, всё равно это будет всего лишь "проявлением"?
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-11-27 10:04 (UTC)Тут принципиально то, что единственный источник нравственности для христиан - это их Бог. А следовательно, язычники и неверные могут делать добрые дела, но не из нравственных побуждений, а, например, потому что им это выгодно.
И мне интересно, что на этот счёт говорит ваше нравственное богословие? Если источник нравственности - Бог, то как атеист ни проявляй сострадание, всё равно это будет всего лишь "проявлением"?