ext_373429 (![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
m-ike.livejournal.com) wrote in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
ru_antireligion2015-06-03 08:32 pm
m-ike.livejournal.com) wrote in ru_antireligion2015-06-03 08:32 pm
Скажите, а почему Мадонну всегда изображают с мальчиком на руках, и никогда - с девочкой?
Согласно истории на anekdot.ru, этот вопрос наивная туристка задает гиду. А ведь туристка в чем-то права. Древние римляне изображали Христа римским воином, негры - негром, эфиопы - эфиопом, китайцы - китайцем. Каков он на самом деле? А на самом деле библейский Христос - мифический персонаж (пусть у него, возможно, и был исторический прототип или прототипы), поэтому ничто не мешает считать Его Её женщиной. Аналогично женщинами могут быть и другие члены христианского пантеона - и Бог-Отец Мать, и Дух СвятойСвятая. И это далеко не новая мысль.
То, что можно интерпретировать как намёки в Библии:
Буду нападать на них, как лишенная детей медведица, и раздирать вместилище сердца их, и поедать их там, как львица... (Осия 13:8)
Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; (Исаия 42:14)
...как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас. (Псалмы 122:2)
Евангелие евреев (II в.):
http://www.krotov.info/acts/01/joseph/apok_18.html
Так сделала Моя мать, Дух святой {19}, взяла Меня за волос и перенесла на гору Табор {20} (Ориген. Комментарии к Евангелию от Иоанна (Commentarii in Joannem).
Оды Соломона (II в.)
http://apokrif.fullweb.ru/gnost/oda_solomon_c.shtml
1. Покоился я в Духе Господнем, и Она (т.е. Святой Дух) вознесла меня к Небесам;
2. и велела мне стать на ноги в вышнем месте Господнем, пред совершенством Его и славой Его, где и продолжил я славить Его сочинением Од Его.
3. Дух же принесла меня к лику Господню, а поскольку был я Сыном Человеческим, меня назвали Светом, Сыном Божиим;
4. ибо был я достославным среди славных и величайшим среди великих.
5. Ибо к величию Всевышнего соделала меня Она, и по новизне Своей обновил Он меня.
Евангелие от Филиппа (III в.):
http://khazarzar.skeptik.net/books/kat_phil.htm
Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы) женщина зачала от женщины?
Преподобный Анастасий Синаит (VII-VIII вв.):
http://krotov.info/acts/07/3/anastas_0.htm
Поэтому Бог и не вдунул в Еву дыхание жизни (Быт. 2, 7), поскольку она есть изображение Святого Духа — дыхания и жизни, и поскольку ей надлежало, посредством Святого Духа, воспринять Бога — подлинно сущее Дыхание и Жизнь всяческих. Вследствие чего следует знать (и удивляться этому), что нерожденный Адам (а равным образом и исшедшая Ева) не имеет среди людей подобных [им] нерожденных и беспричинных других [людей], поскольку только Адам и Ева суть истинные изображения нерожденного Отца и Святого Духа.
Максимов Ю. В., преподаватель Московской Духовной Семинарии:
http://www.fapsyrou.ru/sience/stati_conference/zhenskiy_obraz_duha_594/
Три века спустя эту же мысль можно встретить у латинского автора IV в. Мария Викторина, который пишет дословно следующее: "Нет ошибки в том, чтобы Святого Духа считать Матерью Сына (Аdv. Arium. I.57)". На латыни "Дух" будет "spiritus" - слово мужского рода, и высказывание Викторина указывает на то, что подобные представления о женском образе Духа Святого не обусловлены языковыми особенностями, но вытекают из самого теоретизирования древних христианских писателей о Боге.
Би-би-си:
http://www.bbc.co.uk/russian/society/2015/06/150603_is_god_a_man_or_a_woman
Катехизис Католической церкви, например, утверждает, что "Бог не является ни мужчиной, ни женщиной: он (все-таки "он") – Бог".
[...]
Следует отметить, что другие христианские группы заходили в этом вопросе гораздо дальше. Например, в III веке нашей эры в Сирии к Святому Духу обращались в женском роде. В одной из священных книг того времени - "Деяниях святого Иуды Фомы апостола" - рассказывается о том, как святой обращается к Святому Духу следующим образом: "Приди, о Та, что возвещает о тайнах и объясняет необъяснимое, святая голубица... Приди, тайная Матерь... Приди и обратись к нам через святое причастие".
[...]
Английская затворница Юлиана Норичская в XIV веке написала в своей книге "Откровения божественной любви" (кстати, это первая книга, написанная женщиной на английском языке): "Как Бог есть наш Отец, так же Бог есть наша Мать". Далее она пишет о "нашей драгоценной Матери Иисусе". О Святой Троице, традиционно описываемой как Отец, Сын и Дух Святой, Юлиана говорит следующим образом: "Наш Отец желает, наша Мать действует, и наш добрый Господь, Святой Дух утверждает".
[...]
Святой Ансельм, который был архиепископом Кентерберийским в XI веке, молился "Христу, моей Матери", и называл Бога "великой Матерью".
То, что можно интерпретировать как намёки в Библии:
Буду нападать на них, как лишенная детей медведица, и раздирать вместилище сердца их, и поедать их там, как львица... (Осия 13:8)
Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; (Исаия 42:14)
...как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас. (Псалмы 122:2)
Евангелие евреев (II в.):
http://www.krotov.info/acts/01/joseph/apok_18.html
Так сделала Моя мать, Дух святой {19}, взяла Меня за волос и перенесла на гору Табор {20} (Ориген. Комментарии к Евангелию от Иоанна (Commentarii in Joannem).
Оды Соломона (II в.)
http://apokrif.fullweb.ru/gnost/oda_solomon_c.shtml
1. Покоился я в Духе Господнем, и Она (т.е. Святой Дух) вознесла меня к Небесам;
2. и велела мне стать на ноги в вышнем месте Господнем, пред совершенством Его и славой Его, где и продолжил я славить Его сочинением Од Его.
3. Дух же принесла меня к лику Господню, а поскольку был я Сыном Человеческим, меня назвали Светом, Сыном Божиим;
4. ибо был я достославным среди славных и величайшим среди великих.
5. Ибо к величию Всевышнего соделала меня Она, и по новизне Своей обновил Он меня.
Евангелие от Филиппа (III в.):
http://khazarzar.skeptik.net/books/kat_phil.htm
Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы) женщина зачала от женщины?
Преподобный Анастасий Синаит (VII-VIII вв.):
http://krotov.info/acts/07/3/anastas_0.htm
Поэтому Бог и не вдунул в Еву дыхание жизни (Быт. 2, 7), поскольку она есть изображение Святого Духа — дыхания и жизни, и поскольку ей надлежало, посредством Святого Духа, воспринять Бога — подлинно сущее Дыхание и Жизнь всяческих. Вследствие чего следует знать (и удивляться этому), что нерожденный Адам (а равным образом и исшедшая Ева) не имеет среди людей подобных [им] нерожденных и беспричинных других [людей], поскольку только Адам и Ева суть истинные изображения нерожденного Отца и Святого Духа.
Максимов Ю. В., преподаватель Московской Духовной Семинарии:
http://www.fapsyrou.ru/sience/stati_conference/zhenskiy_obraz_duha_594/
Три века спустя эту же мысль можно встретить у латинского автора IV в. Мария Викторина, который пишет дословно следующее: "Нет ошибки в том, чтобы Святого Духа считать Матерью Сына (Аdv. Arium. I.57)". На латыни "Дух" будет "spiritus" - слово мужского рода, и высказывание Викторина указывает на то, что подобные представления о женском образе Духа Святого не обусловлены языковыми особенностями, но вытекают из самого теоретизирования древних христианских писателей о Боге.
Би-би-си:
http://www.bbc.co.uk/russian/society/2015/06/150603_is_god_a_man_or_a_woman
Катехизис Католической церкви, например, утверждает, что "Бог не является ни мужчиной, ни женщиной: он (все-таки "он") – Бог".
[...]
Следует отметить, что другие христианские группы заходили в этом вопросе гораздо дальше. Например, в III веке нашей эры в Сирии к Святому Духу обращались в женском роде. В одной из священных книг того времени - "Деяниях святого Иуды Фомы апостола" - рассказывается о том, как святой обращается к Святому Духу следующим образом: "Приди, о Та, что возвещает о тайнах и объясняет необъяснимое, святая голубица... Приди, тайная Матерь... Приди и обратись к нам через святое причастие".
[...]
Английская затворница Юлиана Норичская в XIV веке написала в своей книге "Откровения божественной любви" (кстати, это первая книга, написанная женщиной на английском языке): "Как Бог есть наш Отец, так же Бог есть наша Мать". Далее она пишет о "нашей драгоценной Матери Иисусе". О Святой Троице, традиционно описываемой как Отец, Сын и Дух Святой, Юлиана говорит следующим образом: "Наш Отец желает, наша Мать действует, и наш добрый Господь, Святой Дух утверждает".
[...]
Святой Ансельм, который был архиепископом Кентерберийским в XI веке, молился "Христу, моей Матери", и называл Бога "великой Матерью".
no subject
Насчёт английского вы правы, что сейчас из-за политкорректности это меняют, причём опять с перехлёстом - в некоторых случаях постоянно применяют she, например, в книгах про воспитание детей.
no subject
В сообществе кто-то уже кидал эту ссылку (http://english.stackexchange.com/questions/28508/reason-for-the-current-trend-to-use-she-as-the-gender-neutral-pronoun).
no subject
no subject
Да хотя бы тем, что станет легче заманивать в церковь современных эмансипированных женщин.
"Насчёт английского вы правы, что сейчас из-за политкорректности это меняют"
А я этого и не говорил. Наоборот - поскольку у Вовочки была учительница Марья Ивановна, то и в англоязычных аналогах естественно выглядит именно she. Тем более, что там есть анекдоты, где he не покатит в принципе. Например, см. со слов Little Johnny's teacher is warned at the beginning of the school year not to ever make a bet with Johnny..., хе-хе.